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jueves, 31 de mayo de 2012

Sacerdocio de la mujer y Celibato


Desde el inicio del reinado de Benedicto XVI en la ICR (iglesia católico-romana) se han producido movimientos dentro de esa iglesia que nos deben llevar a la reflexión a los cristianos que vemos con asombro el desarrollo de los acontecimientos:
Por un lado se puede percibir, con echar una mirada a los rituales vaticanos, como vuelven los tiempos en que las ''misas'' se daban de espaldas al pueblo. En el caso del vaticano un sutil cambio en la disposición de los objetos en el altar provocan esa sensación (obsérvenlo en cualquier retransmisión de TV).
Por otra parte, la obstinación en permanecer en el error respecto del sacerdocio de la mujer y al celibato. Sobre estos dos asuntos hay una clara opción de reforma entre el clero austriaco (10%), irlandés y francés (en menor medida), hasta el punto de que el heresiarca de Roma, obligado por las circunstancias, se ha manifestado sobre el particular en la mismísima homilía del Jueves Santo, recordando a los reformistas que la 'desobediencia' no es el camino.

Hay que reconocer que la ICR tiene serios problemas con el peso de su 'tradición' y que ésta en la mayoría de los casos parezca estar incluso por encima de los Evangelios. Que el celibato no está contemplado en las Escrituras es algo que no tiene discusión y una simple lectura a las cartas de San Pablo así lo demuestra.
Creo, no obstante, que más peculiar es el caso del sacerdocio de la mujer en la Iglesia. La ICR es incapaz de aceptar el papel de la mujer en los primeros tiempos de la Iglesia, cuando aún no era religión del Imperio Romano. Las mujeres jugaban un papel fundamental en el mantenimiento de las primeras congregaciones de cristianos; era en el marco de las familias donde se desarrolló este primer cristianismo y por tanto mujeres como hombres eran agentes vehiculares de la Palabra de Dios, las mujeres oficiaban, de hecho, en las primeras liturgias que seguían estos grupos.

Todo cambia cuando el cristianismo pasa a ser religión 'permitida' en el imperio, en ese momento las estructuras 'jerárquicas' de las primeras congregaciones se adaptan a la realidad social que les circunda y ahí comienza, no por imposición sino por costumbre (al menos desde mi punto de vista) a tener mayor relevancia el papel del hombre sobre la mujer en la Iglesia, se trata al fin y al cabo de una adaptación a la sociedad patriarcal presente en Roma.
Por tanto, que hoy una parte del clero de la ICR vuelva su mirada a los primeros tiempos del cristianismo y quiera que, toda vez que en la sociedad occidental el papel de la mujer ha cambiado sustancialmente, la mujer pueda ser ordenada sacerdote dentro de la ICR, no les debería sorprender tanto a los 'altos funcionarios' del vaticano.
La batalla del celibato, me parece, la tienen perdida, sólo es cuestión de poco tiempo y de pura necesidad de número.
Bien está que el Espíritu Santo ilumine y haga que desde dentro de las estructuras de la ICR se propague la Reforma, como ya ocurrió en el pasado, y que el Evangelio, la Palabra de Dios prime sobre una jerarquía cegada por el culto a la personalidad, la herejía o los intereses de dudoso origen e intenciones.
Quizás nuestro deber sea estar más presentes en el mundo y dar a conocer a tantos y tantos miembros de la ICR que esas reformas que ellos intuyen como necesarias ya son realidad en la Comunión Anglicana.
No se puede dudar, a estas alturas, que la Iglesia Católico-Romana se está especializando en echar a empujones a sus fieles por una inacabable lista de errores y escándalos inadmisibles en quienes se llaman seguidores de Cristo.
José Mª Martínez- Publicado en La Luz Digital

miércoles, 30 de mayo de 2012

Claudio de Turín. ¿Precursor de la Reforma?

Reproducimos este texto publicado en el blog Tendencias21 en el que se resumen las ideas del obispo español Claudio de Turín (siglo IX). Este artículo fue escrito por D. Fernando Bermejo. (Fernando Bermejo Rubio es doctor en Filosofía y máster en Historia de las religiones. Sus áreas de especialización son la historiografía sobre Jesús de Nazaret, el cristianismo antiguo y el maniqueísmo. Ha sido profesor en la Facultad de filosofía de la Universidad Autónoma de Barcelona y ha impartido cursos de historia del cristianismo antiguo y medieval en diversos másters. En la actualidad es investigador en el Departamento de filología griega de la Universidad Complutense de Madrid.)


Obispo Ursus


Un obispo iconoclasta en Occidente 



Los episodios principales de la crisis iconoclasta que tuvo lugar en el Imperio bizantino entre los ss. VIII y IX son lo bastante bien conocidos como para que no haya necesidad alguna de insistir en ellos. Menos manido es el fenómeno de la iconoclastia occidental en el Imperio carolingio, que –aunque no tuvo el alcance ni la repercusión que en la Iglesia Ortodoxa– se manifestó de varios modos. Dado que hemos tenido ocasión de referirnos a Pedro de Bruys y los petrobrusianos en una época posterior, el s. XII, vale la pena hoy llamar la atención de los lectores sobre un fenómeno de iconoclastia -y, más específicamente, de estauroclastia- que tuvo lugar en época carolingia, máxime teniendo en cuenta el hecho de que quienes estuvieron implicados en él fueron esta vez eclesiásticos, y de origen español. 

Una personalidad especialmente curiosa en este contexto es la de Claudio,un clérigo de origen español, aunque ninguna fuente fija el pueblo o la comarca de su nacimiento. Dado que sí se sabe que fue discípulo del obispo adopcionista Félix de Urgel, y en virtud de otros testimonios, no es descabellado pensar que hubiera nacido en una región que Carlomagno reconquistó entre 785 y 810, y que fue llamada, entre 821 y 850, Marca Hispánica (Marca Hispaniae o Marca Hispanica) que comprendía el territorio de la península ibérica adyacente a los Pirineos (norte de Aragón y Cataluña).

Una vez ordenado presbítero, Claudio estuvo un tiempo en la corte de Ludovico Pío, el único hijo superviviente de Carlomagno, con el cargo de maestro del palacio imperial. Claudio fue nombrado obispo de Turín de 816 hasta su muerte, acaecida hacia 828-830. Su fecha de nacimiento se desconoce (prob. ca. 780). A pesar de que la iconomaquia no resume la personalidad de un hombre que se proclamaba biblista de vocación (de hecho, la mayor parte de sus escritos consiste no en textos doctrinales o polémicos, sino en comentarios del Antiguo y el Nuevo Testamento), Claudio debe sobre todo su notoriedad a su oposición activa y violenta al culto de las imágenes, una actitud relativamente excepcional en el Imperio carolingio, que hizo de él, de algún modo, un propagador, consciente o no, del iconoclasmo bizantino entre los francos. 

 
Resulta que, llegado a Turín, Claudio halló en su diócesis lo que consideró supersticiones paganas en lo relativo al culto de las imágenes. Queriendo atajarlas, él mismo –según su propia declaración en uno de sus escritos, el Apologeticum- procedió a destruirlas: 

Las Sociedades Bíblicas, entidad consultora de UNESCO


 
Las Sociedades Bíblicas, entidad consultora de UNESCO
 
Reconocimiento oficial de la UNESCO a la labor alfabetizadora de las Sociedades Bíblicas Unidas.
29 DE MAYO DE 2012, EEUU
 El trabajo de alfabetización llevado a cabo por Sociedades Bíblicas Unidas (SBU) y sus 146 miembros en todo el mundo ha recibido un importante reconocimiento oficial por parte de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Sus más de 150 proyectos de alfabetización en 70 países supone un enorme alcance a nivel internacional en esta tarea, lo que ha influido como un factor importante a la hora de obtener este reconocimiento de la UNESCO.

 ONG CONSULTORA
 Las Sociedades Bíblicas Unidas son ahora una “ONG consultora ante la UNESCO” , lo que significa que podrá participar en la planificación y ejecución del programa de alfabetización de la UNESCO. Las Sociedades Bíblicas también tendrán derecho a participar en sus reuniones como invitada.

“Este aspecto de cooperación es probable que tenga un enorme impacto en nuestra labor de alfabetización en todo el mundo”, dice Julian Sundersingh, Coordinador mundial de alfabetización de la SBU. ”Vamos a tener información de primera mano sobre las prioridades de la UNESCO y las estrategias”.

“Va a ser una ventaja para nosotros poder alinear nuestra estrategia de alfabetización con los planes de la UNESCO, cuando sea posible, sin comprometer ninguno de nuestros principios, valores y objetivos”.

 NUEVAS POSIBILIDADES CARA AL FUTURO
Sundersingh añadió que en el futuro será posible paras las Sociedades Bíblicas Unidas  ampliar la colaboración a otros aspectos integrales de trabajo en áreas tales como el VIH y el SIDA y las personas con una discapacidad visual  (PVD).

El  estatus de entidad asociada , la categoría más alta de asociación con la UNESCO, sólo se otorga a un selecto grupo de unas cuantas organizaciones no gubernamentales internacionales. Las Sociedades Bíblicas Unidas tendrán derecho a solicitarla después de dos años de cooperación como entidad consultora.


 
Fuentes: LaBibliaWebcom

domingo, 27 de mayo de 2012

El Bautismo de Lutero



El pasado 22 de febrero se celebró en la Catedral del Redentor de Madrid (de la Iglesia Española Reformada Episcopal) , un solemne Te Deum, oficiado por representantes de la Iglesia Católica Romana, del Arzobispo de Canterbury y por el Obispo Rvdmo. Carlos López Lozano, en el que se ha proclamado con solemne alegría el reconocimiento común de bautismo entre anglicanos y católico-romanos. Yo, como la mayoría, nos hemos regocijado con ese acontecimiento que por otra parte asumíamos en nuestro fuero interno con toda naturalidad desde siempre.

Sin embargo parece ser que la noticia no ha alegrado a todos de la misma manera, incluso entre las filas protestantes algunas voces han reclamado una exclusividad fundamentalista según la cual una supuesta pureza de los principios protestantes se vería amenazada por este acuerdo ya que –según sus palabras- el bautismo católico-romano no sería sino “un formalismo externo que de nada sirve ni nada significa para la fe cristiana desde la perspectiva bíblica”.

Los españoles tendemos a ser más papistas que el Papa y más reformados que los Reformadores. Según esta curiosa teoría resultaría que quedaría en entredicho el bautismo de todos los reformadores, ya que ni Martin Lutero, ni Juan Calvino, ni el Arzobispo Cramer, ni Federico El sabio… se rebautizaron con motivo de la Reforma y todos ellos fueron bautizados de acuerdo con el rito católico-romano y nunca lo impugnaron ¿También en su caso fue una mera formalidad? 

En este asunto, como en tantos otros el mejor criterio, desde mi punto de vista, es el que magistralmente expuso C. S. Lewis en su magnífico “Mere Christianity” en el que nos advierte que la soberbia es la raíz de todo pecado y que la clave de bóveda del Cristianismo reside en el mandato evangélico: Ama a tu prójimo como a ti mismo, un mandato que nos invita no sólo a amar a los demás –aunque no siempre nos gusten- sino también a nosotros mismos -aunque muchas veces no estemos a la altura de nuestras expectativas.

Hay muchas cosas que nos separan de la Iglesia de Roma -¡ desde luego¡-, ¡ pero compartimos  tantas ¡: las luminosas referencias del Evangelio de Juan, y de Mateo y de la II Carta a los Corintios, la belleza de los Salmos, los Concilios primitivos y toda la Tradición de los Padres de la Iglesia…, compartimos lo decisivo. Finalmente seremos juzgados por un Juez de Amor, y no por  un experto en disquisiciones denominacionales.

Javier Otaola


Fuente: La Luz Digital

Según entidades públicas y privadas: "Cádiz ya es Grecia"


Carritos de la cola preparados para la retirada de alimentos en la sede de Caballeros Hospitalarios de Cádiz.

Entidades públicas y privadas evidencian la grave situación social que alcanza ya a numerosos sectores de la ciudad.

Rafael Lara lleva años implicado en el movimiento de ayuda social en Cádiz y su provincia. Cuando conversa con este diario, reflexionando sobre el último informe de Unicef que alerta sobre el espectacular incremento de la pobreza entre los españoles más jóvenes, y en especial entre los menores del país, lanza dos frases que, más allá de propicias para un titular periodístico atrayente, reflejan claramente cuál es la situación socioeconómico de Cádiz capital, y con ella de buena parte de España: "La situación se ha deteriorado tanto, y partíamos ya de una situación muy mala, que ahora Cádiz ya es como Grecia", o "Los mileuristas, que antes eran quienes estaban en la peor situación, ahora son los privilegiados para parte de la sociedad". 

Destaca Unicef que en dos años hay 205.000 niños más que habitan en hogares considerados bajo el umbral de la pobreza. No hay una aproximación de esta cifra en clave local. Incluso se adolece de un estudio exhaustivo sobre la situación de las familias gaditanas, pero sí se constata, a través de asociaciones humanitarias, entidades vecinales y los datos que aportan las administraciones públicas, que la crisis económica ha tocado de lleno a la sociedad de Cádiz, que la pobreza, y con ellos las necesidades más vitales, va en constante aumento, y que comienzan a ser los menores los que reciben con mayor impacto el impacto negativo de esta crisis, que son todos. 

"A través de las distintas asociaciones amigas, estamos percibiendo y mucho un claro incremento de familias bajo el umbral de pobreza", destaca el presidente de la Asociación pro Derechos Humanos. "Incluso a nosotros, que trabajamos con inmigrantes, nos llegan gente de aquí pidiendo ayuda. Aunque en Cádiz no afecta tanto el problema de los desahucios, ya que la ciudad no sufrió el boom inmobiliario, sí es cierto que acumulaba de años una delicada situación económica que ahora está tocando de lleno a la clase media, por lo que estamos en una situación muy peligrosa, muy difícil. Incluso me atrevería a decir que estamos cerca de un crack social. Cádiz ha sobrevivido mucho gracias a la economía sumergida, pero eso también se está acabando porque ya no hay ni para un chapú". 

Ante ello, una de las medidas a adoptar, según Lara, es la activación de las comisiones previstas en el Consejo de Exclusión Social puesto en marcha por el Ayuntamiento. "Es necesario tener una visión común, una radiografía de cómo está la ciudad para así poder adoptar medidas más efectivas, y para ello hay que tener voluntad por parte municipal para sacar adelante estas comisiones", reclama Rafael Lara. En este sentido, la concejala de Servicios Sociales, Carmen Sánchez, indicó a este diario que se estaba comunicando con los distintos colectivos implicados en esta tarea para ver en qué campos se quiere trabajar, asumiendo la importancia de un organismo "que hay que vertebrar bien". 

sábado, 26 de mayo de 2012

CRISIS | Pobreza infantil.: Niños que lo tuvieron todo, ahora al borde de la pobreza

Desde la Iglesia de la Trinidad de Cádiz queremos expresar nuestra más sincera preocupación por las noticias que de manera continua están saliendo sobre el tema de la situación de la infancia en España, naturalmente esta preocupación es aún mayor al tener en cuenta la situación socio-laboral de nuestra provincia y, aunque no hay datos particularizados de la misma, si queremos alertar a las autoridades y a todos los reponsables de la necesidad de poner soluciones con prontitud puesto que la situación, según manifiesta la ONU, irá agravandose paulatinamente.

La noticia publicada por El Mundo dice:


  • Preocupación en la ONU por la cítica situación de cientos de hogares con menores
  • Reclama políticas propias para reducir esa situación

 El Comité de los derechos del Niño de la ONU considera que la pobreza infantil en España, que afecta al 26% de los menores, es muy preocupante y reclama políticas propias para reducir esa situación, que incluso en etapas de bonanza registraba niveles elevados.
El último informe de UNICEF que ha puesto rostro de niño a la pobreza -desbancando a las personas mayores- ha alertado sobre la crítica situación en la que se encuentran más de dos millones de menores que viven en hogares que no llegan a fin de mes, que han recortado la lista de la compra o que no pueden comprar material escolar.
Un gran porcentaje de los nuevos pobres, son familias que hasta hace poco tiempo se calificaban dentro de la clase media, con una vida "normalizada", que ha dejado de serlo al sufrir una drástica reducción de los ingresos, al quedar uno o los dos padres en paro, y tener que enfrentarse a hipotecas y otros gastos, confirman asociaciones de asistencia directa, como Cruz Roja.

La ONU advierte que aumentará

Responsables del comité de Naciones Unidas han conocido estos días en España los informes que han puesto cifras al impacto de la crisis en los niños. El presidente, Jean Zermatten, ha reclamado una estrategia nacional, que elimine la descoordinación "que existe entre las distintas administraciones", y a la que se asigne un porcentaje específico de los presupuestos del Estado "para recursos asignados exclusivamente a los niños".
Coincidiendo con su participación en una jornada de la Universidad Pontificia de Comillas, otro de sus miembros, Pilar Nores, explica que "España necesita políticas públicas integrales, porque no existe solo un problema de pobreza, sino que la pobreza es estructural, afecta a varios niveles -educativo, sanitario y social-".
"El porcentaje de pobreza infantil en España es elevado, es muy preocupante, y lo triste es que durante los diez años de crecimiento esa pobreza no ha disminuido y no va a disminuir sólo por la creación de empleo, sino que necesita esas políticas publicas", opina la evaluadora de los derechos de los niños.
La experta recuerda que hay "una relación directa entre los recursos que el Estado asigna a este tema y los niveles de pobreza del país".
"Todo nos hace pensar que va a aumentar la pobreza infantil, y si es así debemos proteger nuestro futuro; los niños son nuestro seguro de vida y es necesario invertir en ellos, no solo en salud, sino en educación fundamentalmente", plantea.
Pilar Nores aconseja en estos momentos que "lo urgente no debe ganar a lo importante" y, por tanto, propone que no se adopten "decisiones apresuradas".

Mamá, ¿somos pobres?

"Hace dos años, el perfil del niño en el límite de la pobreza o dentro de ella era el de un menor de una clase baja o de un contexto social unifamiliar. Ahora, el niño de la pobreza del año 2012, es un niño de clase media, que lo ha tenido todo o casi todo, y de la noche a la mañana su familia lo ha perdido todo", asegura la socióloga Myriam Fernández. De ahí, las confusiones sobre su nueva situación.
La investigadora del Grupo de Sociología de la Infancia y la Adolescencia alerta de que a los niños se les carga además con "roles que no les corresponden, como el cuidado de otros hermanos o tareas domésticas, porque sus padres tienen empleos precarios, si los tienen".
La socióloga recuerda que ya en 2009 se apreció un empeoramiento de la situación de los niños en el ámbito familiar y que a partir de 2011 "ya se puede hablar de pobreza infantil crónica en España, e incluso pobreza estructural de la sociedad española, a finales de ese año".
"La pobreza crónica es aquella situación en la que el individuo tiene unas dificultades enormes para poder salir de ella, tiene un sentimiento de abandono y se deja llevar porque ve imposible intentar escaparse de la pobreza, salvo que le rescaten, mientras que la estructural es cuando ya se instala en todos los niveles", aclara.

Padres más irritados, niños menos sanos

En situaciones de penuria económica y de mal ambiente laboral, los padres llevan una gran tensión a los hogares, indica la profesora María José González, de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona.
"No es el mejor contexto para crecer; el estado de ánimo y la tensión de los padres acaba afectando a los niños", plantea la investigadora del departamento de Ciencias Políticas y Sociales, "que llevada al extremo, desemboca en la violencia doméstica".
El modelo tradicional familiar está ayudando a los niños españoles a superar estas tensiones, destaca, "ya que los abuelos y las madres pasan mucho tiempo con ellos y eso lo aprecian mucho los niños".
Para la experta, las familias jóvenes con niños son las más castigadas por la crisis, "porque tienen poco arraigo en el mercado de trabajo y sueldos muy bajos". "Las familias jóvenes cuando empiezan a tener hijos tienen problemas, porque la conciliación es muy difícil. Hay muchas madres con salarios menores que los hombres, acaban forzadas a abandonar o reducir su presencia en el mercado de trabajo y eso reduce los ingresos medios de la unidad familiar", analiza.
Entre otras medidas, la docente plantea la necesidad de implantar"políticas redistributivas" y de "prohibir los desalojos de las familias que no pueden pagar las hipotecas, porque esas situaciones crean un trauma fortísimo en los niños".

Hoja Diocesana nº 656 de la Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE)



Iglesia Española Reformada Episcopal
    (Comunión Anglicana)

Oficina Diocesana      Beneficencia, 18 (28004 Madrid)    Hoja Diocesana n º. 656                   

Tel.: 91 445 25 60         Email:   eclesiae@arrakis.es    www.anglicanos.org



Domingo  27 de Mayo de 2012,          Domingo de Pentecostés

Oración Propia del Día
¡Oh, Espíritu Santo, que en semejante día descendiste sobre los apóstoles en forma de lengua de fuego! Aparta de nuestros corazones todo vicio, instruyéndonos en la doctrina celestial, y llénanos con toda plenitud de espiritual inteligencia. R/ Amén.

Lecturas para la reflexión:
Lecturas Bíblicas Dominicales
Profecía:                     Apocalipsis 7, 9– 17.
Epístola:                     Hechos. 2, 1- 11
Evangelio:                  Juan 14, 15 – 31

Profecía: Apocalipsis 7, 9 – 17.
Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero. Y todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios,  diciendo: Amén. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén.  Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.  Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos. Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor alguno; porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos.
Epístola Hechos de los apóstoles 2, 1 - 11
Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos.  Porque si la palabra dicha por medio de los 
ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad. Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando;  pero alguien testificó en cierto lugar, diciendo: ¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él, O el hijo del hombre, para que le visites?  Le hiciste un poco menor que los ángeles, Le coronaste de gloria y de honra, Y le pusiste sobre las obras de tus manos; Todo lo sujetaste bajo sus pies Porque en cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a él; pero todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas. Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. 

 Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos.  Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos, 
Evangelio: Juan 14, 15 - 31
 Si me amáis, guardad mis mandamientos.
Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.  No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis.  En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros. El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.  Le dijo Judas (no el Iscariote): Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y no al mundo? Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él. El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió.  Os he dicho estas cosas estando con vosotros.  Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho. La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo. Y ahora os lo he dicho antes que suceda, para que cuando suceda, creáis. No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí. Mas para que el mundo conozca que amo al Padre, y como el Padre me mandó, así hago. Levantaos, vamos de aquí.

Para la lectura y reflexión durante la semana:
Lecturas Bíblicas para la semana
 Lunes: Hch 28.1-15 / 1 S 4-5 / Sal 52
Martes: Hch 28.16-31 / 1 S 6-7 / Sal 53
Miercoles: Ro 1.1-15 / 1 S 8 / Sal 54
Jueves: Ro 1.16-32 / 1 S 9.1-10.16 / Sal 55
Viernes: Ro 2.1-3.8 / 1 S 10.17-11.15 / Sal 56
Sábado: Ro 3.9-31 / 1 S 12 / Sal 57
Domingo: Ro 4 / 1 S 13 / Sal 58

OTRAS NOTICIAS:
Confirmaciones en Móstoles
El pasado domingo, nuestro Obispo, D. Carlos López Lozano, visitó la parroquia de Móstoles y realizó cuatro confirmaciones; nos alegramos por ellas y les damos la bienvenida a nuestra Iglesia. La parroquia estaba tan llena que muchos de los asistentes 

tuvieron que seguir los oficios religiosos desde fuera del lugar de cultos.






El Obispo Carlos, La Rvda. Jessica Coello y los confirmados




En la foto confirmados y miembros de la congregación de Móstoles


175º ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE D. JUAN BAUTISTA CABRERA. OBISPO DE LA IGLESIA ESPAÑOLA REFORMADA EPISCOPAL.


Celebraciones del 175º aniversario del nacimiento del Obispo de nuestra Iglesia, D. Juan Bautista Cabrera


El Ayuntamiento de Benissa (Alicante) ha sido el primero en abrir los actos de homenaje al Obispo Juan Bautista Cabrera en el 175º aniversario de su nacimiento. Juntamente con la Universidad de Alicante, sede de la Marina Baja, y la Iglesia Española Reformada Episcopal, ha preparado tres actos de celebración: el miércoles 23 de mayo, el Alcalde de Benissa inauguró las jornadas presentando varias ponencias sobre la obra y el trabajo del Obispo Cabrera. 
El jueves 24, los ponentes presentaron su influencia en la vida política y religiosa en la  España del siglo XIX. 
El viernes 25, se cerraron los actos con una interesante mesa redonda. Entre los conferenciantes destacó el Dr. Patrocinio Ríos Sánchez, que habló sobre la poesía en la obra de Cabrera, el Excelentísimo Sr. D. Jaume Castells, diputado a las Cortes Generales, quien presentó una amena conferencia sobre la trascendencia política del Obispo, el lector D José Luis Mira Conca, que participó en la mesa redonda, y el Revdmo Carlos López, con dos ponencias sobre sus trabajos eclesiásticos. 
El periodista e historiador Bernat Capó, coordinador de los actos,  ha querido “rescatar del olvido” a J.B. Cabrera en el 175º aniversario de su nacimiento”. Los locales de la Universidad resultaron insuficientes para albergar a todos los participantes. 


FUENTE: HOJA DIOCESANA Nº 656

El derecho a la salud… ¡no admite recortes!



Campaña de Amnistía Internacional 

El ejercicio de los derechos humanos no puede subordinarse a la aplicación de las políticas de ajuste estructural y las reformas económicas emprendidas a causa de la deuda”.

Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas Resolución 11/5 de 2009

La crisis económica no debe suponer nunca una crisis de derechos humanos

Desde Amnistía Internacional observan con preocupación el posible impacto que la crisis económica puede tener sobre derechos como la salud o la vivienda en España y así se lo han comunicado al Gobierno.
Lógicamente A.I. también se moviliza y nos pide a todos que también lo hagamos.


El gobierno ha aprobado una reforma sanitaria que puede poner en peligro el derecho a la salud. Por eso A.I. nos pide que actuemos y firmemos esta petición y pidamos a nuestros contactos que también lo hagan, para exigir a los miembros del Congreso de los Diputados que el derecho a la salud ¡no admite recortes!

¡Actúa!

La importacia de la oración



Orar es hablar con Dios, y para hablar con Dios es necesario creer en Él, y creer que está para galardonar a los que le buscan. En otras palabras, tenemos que tener Fe en el Dios de amor.
"Sin fe es imposible agradar a Dios" (Hebreos 11:6)
Nuestra Fe es probada cuando hablamos con Dios, porque, estamos dirigiéndonos a alguien a quien nuestros ojos físicos no ven. Locura para el incrédulo, pero para el creyente, es una necesidad y un deleite. No vemos el viento con los ojos, pero sabemos que existe porque lo sentimos, ¿verdad? Lo mismo es con Dios, no lo vemos, pero, porque creemos en Él, lo sentimos.
Solo podemos establecer esa relación de amistad con Dios a través de Jesucristo, quien tomó nuestro lugar en la cruz para que pudiéramos tener paz con Dios.
("Nadie viene al Padre sino por mí." Juan 14:6) Por eso oramos al Padre en el nombre de Jesús. Y como no sabemos pedir como conviene, necesitamos la asistencia del Espíritu Santo, quien nos ayuda en nuestra debilidad intercediendo por nosotros conforme a la voluntad de Dios.
La oración del justo es el gozo de Dios, porque Él espera que le alabemos, le adoremos, le demos gracias por las bendiciones que cada día derrama sobre nuestras vidas, y también espera que le pidamos. Le agrada cuando le confiamos todos nuestros asuntos y creemos de todo corazón que Él puede suplir todas nuestras necesidades espirituales, físicas y materiales.
Cuando oramos afirmamos nuestra fe, confirmamos lo que somos en Cristo, reconocemos nuestra debilidad, dependencia y necesidad de Él y fortalecemos los lazos de amistad con nuestro amado Salvador. Los resultados de ese encuentro son una paz que sobrepasa todo entendimiento y una gratitud inmensa hacia nuestro Padre celestial por su gran e inefable amor.
"Me llevó a la casa del banquete que para mí tenía preparado, y su bandera sobre mí fue amor." (Cantares 2:4)
No menospreciemos el amor de Dios ni tengamos en poco su amistad. Tomemos hoy la decisión de restaurar nuestra vida de oración y mejorar la relación con Aquél que dio su vida por nosotros.
Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. Porque si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas."   MARCOS 11:22-26
MARCOS 11:22-26

Meditar… según la Biblia



("¡Enséñame a cumplir tus mandatos y a pensar sólo en tus maravillas!" Biblia en lenguaje actual)
Hazme entender el camino de tus mandamientos,
para que medite en tus maravillas.
Salmo 119:27.
("Me paso la noche en vela meditando en ella (en la Palabra).")
Se anticiparon mis ojos a las vigilias de la noche,
para meditar en tus mandatos.
Salmo 119:148.
El verbo «meditar» significa: «Aplicar con profunda atención el pensamiento a la consideración de una cosa» (Diccionario de la Real Academia Española). El creyente es invitado a meditar el texto de la Biblia a fin de que se deje impregnar por él y así saque un verdadero provecho para su vida diaria.

El término «meditación» es empleado por aquellos que se consagran a las religiones orientales y a prácticas como el yoga. En estas meditaciones el objetivo es tratar de llegar a no pensar en nada, a pesar de todos los peligros que esto conlleva.

Pero ésta no es la meditación cristiana, pues esta última es una verdadera reflexión libre que compromete nuestra inteligencia iluminada por el Espíritu de Dios. Es una meditación espiritual en la que nuestra mente se pone en relación con Dios por medio de su Palabra. Así es como escuchamos a Dios. Esta palabra viva, recibida por la fe (la confianza en Dios), hace que nos volvamos al Señor y nos lleva a rechazar el mal y a hacer el bien.

Nos conduce a adorar a Dios, al verdadero Dios, y no al dios de nuestra imaginación. Una meditación de ese tipo no nos vuelve exclusivamente hacia nosotros mismos, sino que dirige nuestra mirada y nuestros pensamientos hacia Jesucristo, quien nos trae “la gracia y la verdad” (Juan 1:17). Es una liberación y una apertura hacia una vida nueva con él.