Navidad en letra, música, imágenes, y arte

Más allá de los regalos, las cenas copiosas o Papá Noel, está el verdadero sentido de la fiesta: el nacimiento de Jesús. Traemos cinco recomendaciones para disfrutar de este día.

24 DE DICIEMBRE DE 2013, ESPAÑA

Llega la Navidad. Es fácil caer en la saturación de símbolos, luces, aún palabras, dedicadas a este día. Sin embargo, en medio de tanto ruido, encontramos también belleza y cosas que merecen la pena para tener en cuenta estos días, aprovechando también que suelen ser más vacacionales. Aquí van algunas recomendaciones.

1- Leer el relato original. A veces las tradiciones han llenado nuestro imaginario sobre la Navidad. Nada mejor que releer lo que cuentan los Evangelios sobre el nacimiento de Jesús. Mateo 1 y 2, Lucas 1 y 2 y Juan 1, acompañado de las profecías bíblicas referentes al Mesías, aportan frescura y nos ayuda a recordar el por qué podemos celebrar esta fiesta. En la aplicación para móviles y tablets de La Biblia  (Youversion) hay un plan de lectura para cubrir en cinco días los pasajes referentes al nacimiento de Cristo.

2.- Cantar. Los “villancicos” tradicionales forman parte de la liturgia navideña en muchas congregaciones evangélicas en estos días. Destacamos algunas:
La espera del Mesías: Oh ven, bendito Emanuel.  “Oh ven, oh ven, bendito Emanuel, de la maldad rescata a Israel, Que llora en triste desolación, y espera ansioso su liberación. ¡Cantad! ¡Cantad! pues vuestro Emanuel vendra a ti muy pronto,Israel”. 

La llegada de Jesús: Oh noche santa.  “Una esperanza todo el mundo siente, la luz de un nuevo día al fin brilló. Hoy adorad a Cristo reverentes, Oh noche divina, nació el Salvador”. 




Su propósito en la tierra: Al mundo paz.  “¡Al mundo paz, el Salvador en tierra reinará! Ya es feliz el pecador, Jesús perdón le da”. 




3.- Para ver. Seguramente será posible ver las clásicas películas infantiles y  Solo en casa  en la televisión. Sin embargo, hay alguna propuesta navideña que pueda ser más convincente. La película “El nacimiento (Nativity)” recrea los pasajes bíblicos y se adentra en los sentimientos de María y José. Está disponible para ver completa en Youtube:




Otra recomendación que tiene que ver con el arte, en este caso, con la ayuda de la arena y las manos del artista Joe Castillo, que cuenta de esta original forma la historia de la Navidad:




4.- Imágenes. Aunque se aleje un poco del motivo navideño, la belleza de la naturaleza nos hace pensar en Dios. En este caso, recomendamos una  galería de fotos del Wall Street Journal  en el que la cámara se acerca a un copo de nieve, revelando la increíble originalidad de formas y detalles que hace que cada partícula helada sea diferente a las demás.

 

5.- Sentido. Desde Protestante Digital es nuestro deseo que pasen unas felices fiestas, sabiendo que no hay nada más importante que recordar, sobre todas las cosas, a Jesús. ¿Le conoces?

Fuente: Protestante digital

AEE llama a los cristianos a respetar cada opción política y ser ejemplo de reconciliación.

“Ninguna opción puede reclamar para sí el estar más de acuerdo con las Escrituras que la otra”, dice el documento elaborado por la Alianza Evangélica Española.

17 DE DICIEMBRE DE 2013, MADRID

Coincidiendo con el debate político sobre la ordenación territorial de España, especialmente intenso en relación a Cataluña, la Alianza Evangélica Española (AEE) llama a los cristianos a respetar la pluralidad de opiniones y pide que la Iglesia sea un ejemplo de comunidad reconciliada. El texto anima también a que “independientemente de lo que ocurra en el presente y en el futuro, nada cambie la relación de los cristianos de los distintos territorios”. 

En un documento resultado de una amplia conversación interna durante las últimas semanas, la AEE empieza planteando: “Los cristianos somos ciudadanos del Reino de Dios, nuestra ciudadanía y nuestras lealtades, por encima de nuestros legítimos sentimientos culturales y políticos, pertenecen al Reino de Dios”.

Este reino es “un organismo transnacional, transgeneracional y transcultural donde todas las distinciones que aquí nos separan -lealtades nacionales, sexo, etnicidad, capacidad económica, etc.- han sido derribadas para llegar a ser uno en Cristo”.

CRISTIANOS NO DEBEN CAER EN “CONSTANTINISMO”
“La Iglesia siempre ministra en un marco dado que ha recibido” y “no ha sido llamada a fijar el marco territorial en el que realiza su misión”. Si bien le corresponde a los “ciudadanos con sus votos y a las autoridades con sus decisiones”, es “Dios el que fija los tiempos y los límites geográficos en los que viven las naciones”.

El texto apunta a Cristo desde el principio. “Jesús mismo fue habitante de un país en un momento complejo de su historia en el que el pueblo judío deseaba liberarse de los ocupadores romanos y en el que mucha gente puso la mirada en Jesús esperando que él sería una clase de Mesías, libertador político y militar. Pero Jesús rechazó explícitamente esa visión de su ministerio y nos señaló con claridad que el Reino que había venido a establecer no era de este mundo”.

“Cuando la Iglesia no ha guardado el modelo de Jesús, sino que ha sido confundida por el paradigma del ‘constantinismo’, ha perdido capacidad de realizar la función para la que Jesús la envió, la misión de Dios”, opina la AEE. Por tanto, las comunidades cristianas deben traer “esperanza y un mensaje de salvación y restauración”, especialmente “en medio de las situaciones cambiantes en las que viven los pueblos” o “las peores crisis”.

“AGENTES DE CAMBIO” A FAVOR DE LA JUSTICIA El texto de la AEE defiende que “la función de la Iglesia sí tiene implicaciones políticas, pero quien define los objetivos y los métodos no es el calendario de la sociedad a su alrededor, sino los objetivos del Reino de Dios”. Estos objetivos de tipo social los predicó el mismo Jesucristo: “anunciar el evangelio a los pobres, proclamar libertad a los cautivos, recuperación de vista a los ciegos, libertad a los oprimidos, …”.

Tanto el Antiguo Testamento (con conceptos como el Jubileo) como el Nuevo Testamento, llevan a los cristianos a comprender que la justicia en la sociedad es un objetivo principal, cree la AEE, y que “hemos sido enviados a la misma misión que trajo al hijo de Dios al mundo, que en palabras de 1 de Juan 3: 8 es ‘destruir las obras del diablo’”.

Por tanto, “quien marca nuestra agenda política como Iglesia no es la sociedad sino el llamamiento de Dios a ser agentes de cambio”, continúa el texto.

LA IGLESIA COMO MODELO DE COMUNIDAD RECONCILIADA
El entendimiento profundo entre los cristianos proviene directamente del evangelio: “La unidad de la iglesia es tal porque refleja la unidad de la Trinidad y quien la produce es el Espíritu Santo que vive en cada uno de los cristianos”, remarca el documento.

“La Iglesia está aquí para rogar a la sociedad la reconciliación con Dios, por ello debe vivir como una sociedad reconciliada. El testimonio de una Iglesia que es comunidad en el más profundo sentido de la palabra constituye un modelo de relaciones para la sociedad entera”.

“NO HAY UNA POSTURA ESPECÍFICAMENTE CRISTIANA”
La AEE considera que, en relación a la ordenación territorial del estado, “los miembros individuales de la Iglesia pueden legítimamente tener preferencias, convicciones y sentimientos en este tema”.

Por ello, “ninguna opción puede reclamar para sí el estar más de acuerdo con las Escrituras que la otra, porque no hay una postura específicamente cristiana”.

Los cristianos tienen que recordar que su primera identidad está en ser conscientes que “somos extranjeros y peregrinos aquí” y que “nuestros anhelos están puestos en una ciudad que no procede de esta tierra”. Pero esto, en lugar de “evadirnos de nuestras responsabilidades cívicas, nos hacen más conscientes del trascendental papel que tenemos en medio de las situaciones difíciles y de las crisis”.

PREOCUPACIÓN ANTE ‘HOOLIGANISMO’ ENTRE LOS PROPIOS CRISTIANOS
Uno de los motivos que han llevado a la AEE a publicar este texto es el aumento de enfrentamientos dialécticos entre los mismos cristianos, a raíz del debate político territorial: “Vemos con preocupación la forma en la que algunos cristianos se manifiestan en materia política y en especial en temas sensibles como el que nos ocupa”.

“Percibimos con desazón cómo algunos cristianos se expresan de formas totalmente alejadas de la gracia y la misericordia que Jesús mostraba con los que le rechazaban, y recurren a unadescalificación verbal que tiene más de  hooliganización  que de discrepancia expresada 'con gracia y sazonada con sal' ( Col. 4:6)”.

La tendencia negativa “apunta a la necesidad de que las Iglesias locales invirtamos mucho más esfuerzo en un discipulado profundo e intenso”. Porque “temas como éste nos muestran que a veces la extensión de la iglesia visible no se corresponde con una profundidad de la fe”.

RELACIÓN ENTRE CRISTIANOS NO PUEDE QUEDAR AFECTADA
En su último párrafo, el documento escrito por la AEE hace “un llamamiento a considerar que, independientemente de lo que ocurra en el presente y en el futuro, nada cambie la relación de los cristianos de los distintos territorios”.

“No debemos permitir que la sociedad, las decisiones políticas o los cambios geopolíticos nos marquen el tipo de relaciones que vamos a mantener como cristianos. Somos el pueblo de Dios y esta hermandad es un vínculo que está por encima de cualquier diferencia y que compartimos con los cristianos del mundo entero”. 

El documento concluye: “Abogamos por seguir trabajando conjuntamente, abogamos porenfocarnos en el objetivo de que todos tengan la oportunidad de escuchar el evangelio y de verlo reflejado en la forma en la que la comunidad de Jesús se relaciona. Vivir misionalmente como comunidad es reconocer las palabras del Maestro: ‘En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os amáis los unos a los otros’”.

 Lea o descargue  aquí el texto completo del documento de la AEE, titulado “La Iglesia y las relaciones territoriales”.

 

Fuentes: AEE

En Televisión Española: 'Momentos de Navidad', próximo especial de Buenas Noticias TV

El domingo 22 de diciembre, a las 12 de la mañana y con una hora de duración, La2 de Televisión Española emitirá la novena edición del Programa Especial de Navidad de Buenas Noticias TV, el espacio evangélico semanal en la cadena pública. La grabación tendrá lugar este sábado 14, en el Centro Betel de Madrid, sita en la c/Antonia Rodríguez Sacristán, 8 y la gente interesada en asistir debe estar allí a las 17:30h.

En esta ocasión y por segundo año consecutivo, jóvenes evangélicos dirigirán un programa titulado “Momentos de Navidad” y que pondrá su mirada en la anunciación, el nacimiento y la llegada de los sabios de Oriente al pesebre. Para ello, contarán con Itiel Arroyo, conferenciante juvenil y responsable del Ministerio Pasión, y los pastores evangélicos Andrés Bitar, de la Iglesia El Buen Pastor de Madrid, y Orlando Enríquez, de la Iglesia Camino de Vida, también en la capital.

Un año más, la música ocupará un papel relevante en la celebración. Así, por un lado, la banda de Kike Pavón llevará a los asistentes y a los telespectadores a entonar varios clásicos navideños. Y por otro, el cantautor Alex Sampedro enfatizará la salvación en Jesucristo a través de dos temas; le acompañará la bailarina Melodie Rodríguez, quien reforzará el mensaje desde el escenario.

Presentará este espacio navideño la periodista Rut Cerezo, que dará paso a las distintas participaciones, entre las que también escucharemos tres oraciones enfocadas en los tres momentos clave recordados a lo largo de la celebración. Después de la emisión, Televisión Española colgará el programa en  su web.

El director de Buenas Noticias TV, José Pablo Sánchez, lamenta que por segundo año seguido, y a pesar de intentar lograr un mejor horario, Televisión Española escoja las 12 de la mañana de un domingo para emitir el Programa Especial de Navidad, momento en que la casi totalidad de las iglesias evangélicas del país celebra su propio culto. Al mismo tiempo, solicitará que pueda verse en la sección “TV en Directo” de la página web de RTVE. De ese modo, las iglesias evangélicas que lo deseen, y que cuenten con conexión a Internet, podrán verlo en vivo.

El equipo del programa recomienda esta emisión especial para invitar a amigos, familiares, vecinos o compañeros de trabajo a ver cómo viven la Navidad los jóvenes evangélicos de España, y así compartir con ellos el verdadero significado de esta fecha tan entrañable.

 

Fuentes: Buenas Noticias TV

Sociedades Bíblicas Unidas: Aumenta la distribución de Biblias en todo el mundo

 

Biblia árabe-inglés en Siria. / United Bible Societies, Dag Smemo.

 

Aún en los países con dificultades como Siria e Irak, la difusión de ejemplares de las Escrituras se ha incrementado.

27 DE NOVIEMBRE DE 2013, ESTADOS UNIDOS

Las Sociedades Bíblicas Unidas han publicado un informe con las cifras de distribución de Biblias del año 2012, que revela un aumento en el número de ejemplares de la Escritura en todo el mundo.

La distribución mundial de Biblias pasó de 381 millones en 2011 a más de 405 millones en 2012, un aumento del 6%.

De los 405 millones distribuidos, 32,1 millones eran ejemplares de toda la Biblia, lo que igualó el récord histórico de distribución del año 2011.

SIRIA, EL PAÍS QUE MÁS HA CRECIDO
Sorprende que el país con un aumento mayor fue Siria, donde se vive una grave crisis política y humanitaria. A pesar de ello, la distribución de Biblias ha aumentado gracias a la red de voluntarios. En total se repartieron 163.000 Biblias en 2012 en el país.

“Los cristianos en Siria se encuentran bajo una enorme presión y tienen una gran necesidad de aliento”, dijo Mike Bassous, secretario general de la Sociedad Bíblica del Líbano, que supervisa el trabajo de la Sociedad Bíblica en Siria.

“El personal en Siria están trabajando duro para producir suficientes Escrituras para satisfacer estas necesidades”, explicó.

También en Irak ha habido un aumento en la distribución. Sólo 330.000 cristianos permanecen en Irak después de un éxodo masivo como resultado de la creciente persecución. Pero más de 66.000 artículos de la Escritura se distribuyeron en 2012, un aumento del 57 % respecto al año anterior.

Informes similares provienen de países como Egipto, India , Laos y Nigeria, países que, junto a Siria e Irak, sufren algunos de los más altos niveles de persecución, según Puertas Abiertas.

“Con el aumento de la persecución de los cristianos en algunas partes del mundo, y el aumento de la secularización en otros, es alentador y reconfortante ver que la Palabra de Dios es más buscada y querida”, comentó Michael Perreau, director general de Sociedades Bíblicas Unidas.

Otro importante impulso se ha producido gracias al acceso digital a la Biblia, que está siendo de gran utilidad en países en los que es peligroso tener literatura cristiana impresa.

 

Fuentes: SBU

¿Por qué los jóvenes se van de la Iglesia?

La Fuga

Daniel Pujol

Temática: Pensamiento y Fe

12.95 €

Formato_Impresa
Fuera de stock

4.95 €

Formato_Digital

Añadir a la cesta

Valoración de los lectores:

Valora este libro: 

• 5/5 estrellas.
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

Esta es la pregunta que se hace toda una generación, la de aquellos padres que
vieron crecer a sus hijos en la iglesia, que los vieron desde pequeños aprender de
Dios y del evangelio y participar en las actividades del culto, pero que cuando llegó
la adolescencia comenzaron a alejarse, hasta marcharse del todo.

Este libro está escrito por uno de esos jóvenes que se fugó de la iglesia en la que
había crecido para regresar tiempo después a los brazos de Cristo, convencido
de que no consiste en las formas ni en las estrategias, sino en un corazón verdaderamente
dispuesto a servir al Señor. Es un testimonio directo y valiente, y una
reflexión acerca de cómo la responsabilidad de esta fuga recae tanto en los propios
jóvenes como en sus familias y en la iglesia.
Es un punto de vista atrevido y veraz que no puede dejar a nadie indiferente.

Alex Campos gana el Grammy Latino a Mejor Álbum Cristiano

El colombiano Álex Campos recibiendo el premio. / Canzion

El artista colombiano se mostró “agradecido a Dios porque nos permite cantar de su amor”.

22 DE NOVIEMBRE DE 2013, LAS VEGAS

El colombiano Alex Campos ganó el Premio Grammy Latino en la ceremonia que se realizó este jueves en el hotel Mandalay Bay de Las Vegas, Estados Unidos. Campos recibió de manos del cantante Fonseca el galardón tras ganar en la categoría Mejor álbum cristiano en español por "Regreso a Ti".

Los otros candidatos al premio eran Daniel Calveti con "Mi refugio", Lilly Goodman con "Amor, favor, gracia", Mónica con "Encontré su amor" y Marcos Vidal con "Tu nombre".

El artista se acordó de los demás candidatos y también agradeció la presencia de Marcos Witt y su familia, que le acompañaban en la gala.

“Agradecido a Dios, porque nos permite cantar de su amor, que es lo que hacemos quienes estamos en esta categoría, y agradecidos con la Academia que nos permite hacer música para Dios, que es quien nos permite estar aquí sentados” dijo Alex Campos al recibir el premio.

En la gala celebrada en Las Vegas, los grandes triunfadores fueron el colombiano Carlos Vives y el estadounidense Sergio George, con tres gramófonos cada uno.

 

 

Editado por: Protestante Digital 2013

Libertad religiosa : Ministra británica advierte del peligro de extinción de minorías cristianas en Oriente Próximo

 

La Baronesa Sayeeda Hussain Warsi. / Religion News

Sayeeda Warsi, la musulmana de más alto rango del gobierno británico, pidió a los gobiernos occidentales una acción coordinada para proteger a los cristianos en países como Siria, Egipto o Irak.

18 DE NOVIEMBRE DE 2013, WASHINGTON DC

La situación de los cristianos en Oriente Próximo es crítica y exige una respuesta coordinada por parte de los países occidentales, según ha defendido la Ministra para la Fe y Comunidades del gobierno británico, Sayeeda Warsi, en una conferencia en la Universidad de Georgetown, en Washington DC.

Warsi, que es la musulmana de mayor rango político en la historia de Gran Bretaña, dijo que la libertad religiosa es un indicador válido del estado de respeto a los derechos humanos y que no debe ser un “complemento” a la política exterior.

“Un éxodo masivo se está llevando a cabo, en una escala bíblica”, dijo en su discurso. “En algunos lugares, existe un peligro real de que el cristianismo se extinga”, insistió.

La política, abogada de titulación, es también madre de cinco hijos e hija de inmigrantes paquistaníes. En su opinión las minorías cristianas están bajo amenaza en Egipto, Irak , Siria y otros países en los que la mayoría musulmana está imponiendo una visión única.

IGNORANCIA HISTÓRICA
“Lo que me preocupa es que estas comunidades están siendo vistas como foráneas”, advirtió Warsi en el foro, organizado por el Consejo de Relaciones Exteriores. Denunció que la religión mayoritaria, “cuando se siente ofendida o agraviada”, reacciona de forma peligrosa. “El castigo colectivo que reciben estas comunidades son “impuestas” por la consideración de “influencia extranjera” en la vida de los cristianos, algo que traiciona la historia de estas comunidades en toda la región.

Warsi expresó que su objetivo es hacer de la religión una piedra angular de la política exterior de Gran Bretaña y sus aliados occidentales. Se mostró crítica con los extremistas musulmanes y también con los que niegan a las mujeres musulmanas el derecho de llevar un pañuelo en la cabeza.

Entiende además que la protección de la libertad religiosa de las minorías es una responsabilidad de todos los credos. “No es sólo necesario que los cristianos defiendan a los cristianos, los judíos a los suyos o los musulmanes a los musulmanes”, expresó.

La solución, dijo, “no va a venir desde las mayorías – cristianos en Occidente y musulmanes en Oriente – sino desde la experiencia minoritaria que tienen los cristianos en Oriente y los musulmanes en Occidente” que les pueden llevar a un entendimiento de la situación del otro.

 

Fuentes: Religion News

Filipinas: Confirman cerca de 5 mil muertos y 12 millones de afectados por 'Haiyan'

 

 

Según el informe remitido por Filipinas a la ONU, hay al menos 4.460 muertos, 920.000 desplazados y casi 12 millones de afectados por 'Haiyan'. Están teniendo problemas para movilizar la ayuda de emergencia a algunas zonas afectadas por el tifón.

15 DE NOVIEMBRE DE 2013, MANILA

El tifón 'Haiyan' ha causado en Filipinas al menos 4.460 muertos y casi 12 millones de afectados, según los últimos datos transmitidos por el Gobierno de Manila a la ONU.

"La último información recibida del Gobierno filipino es que el número de afectados asciende a casi 12 millones, de los que 920.000 son desplazados, y el Gobierno reporta que 4.460 personas han muerto por el desastre", dijo un portavoz de Naciones Unidas, Farhan Haq.

DIFICULTADES EN LAS AYUDAS
La ONU y las ONG están teniendo problemas para movilizar la ayuda de emergencia a algunas zonas afectadas Este informe corrige la cifra que el presidente del país, Benigno Aquino, dio en una entrevista para la CNN. Aquino señaló en la cadena estadounidense que la cifra de 10.000 muertos que la Policía filipina había dado en un primer momento era exagerada y que su Gobierno esperaba que los fallecidos no superaran los 2.500.

Según indicó ante la prensa en la sede de Naciones Unidas, el secretario general, Ban Ki-moon, está en contacto permanente con la coordinadora de Asuntos Humanitarios de la ONU, Valerie Amos, quien sigue en el país asiático.

Ban está especialmente preocupado por la situación de decenas de miles de personas que sufren aún los embates del mal tiempo y dijo que la ONU y la comunidad internacional hacen "todo lo posible" para acelerar la llegada de asistencia a los afectados, según Haq.

Amos ha comunicado a Ban que entre los principales retos que hay sobre el terreno están los "problemas logísticos" que dificultan la movilización de la ayuda de emergencia y los cortes en el suministro eléctrico y de combustible en amplias zonas del país.

El Gobierno del presidente Benigno Aquino ha asegurado que la mayoría de las carreteras están ya limpias de escombros en torno a Tacloban, el lugar donde el paso del tifón fue más destructivo, y que han restablecido la seguridad con el despliegue de más de un millar de soldados apoyados con carros blindados.


La situación continúa siendo angustiosa para muchas víctimas en Tacloban, donde los cadáveres se descomponen en las calles o en un tanatorio improvisado junto al Ayuntamiento devastado por el tifón, que llegó a esa ciudad con vientos de hasta 315 kilómetros por hora.

En otras áreas más remotas en Leyte o en la isla de Samar la situación es aún más precaria, con supervivientes que todavía no han visto los suministros de comida y agua que reparten las ONG y los soldados filipinos y de Estados Unidos.

ENTIDADES EVANGÉLICAS EN LA ZONA
Multitud de  entidades evangélicas están ayudando en la zona .desde que se produjo la tragedia

Desde España, están ayudando:
- Alianza Solidaria  (vinculada a la Alianza Evangélica Española, Tear Fund y EU-Cord)
- PESE  (vinculada a Diaconía y FEREDE)

 

Fuentes: 20M

Editado por: Protestante Digital 2013

80 personas ejecutadas: Ejecución pública de norcoreanos por tener biblias.

Acto de homenaje a la dinastía Kim en marzo de 2013 / Huffington Post

 

Como en un moderno circo romano, el régimen de Kim Jong Un hizo que un grupo de condenados fueran ametrallados ante un público de 10.000 personas. Mientras tanto, el gobierno español aprobaba la apertura de su embajada en Madrid.

12 DE NOVIEMBRE DE 2013, SEÚL

Kim Jong Un, el joven dictador que domina Corea del Norte, ha llevado a cabo su primera ejecución masiva y pública de supuestos “disidentes”. Según ha informado el  diario surcoreano JoongAng Ilbo , 80 personas habrían perdido la vida a manos del Estado en 7 ciudades. 

Se les acusaba de “crímenes” tan diversos como haber visto programas de televisión extranjeros, distribuir pornografía o estar en posesión de una Biblia; todos considerados materiales subversivos para la dictadura comunista.

El diario, que ha dado a conocer la información en su portada, se basa en una fuente interna de confianza que estuvo en el país en el momento de los hechos y afirma que sucedieron el fin de semana del 2 y el 3 de noviembre. Otros rumores que llegan desde el cerrado sistema norcoreano confirmarían estas informaciones.

Kim Jong Un habría ordenado llevar a cabo su primera ejecución pública masiva como severo aviso a toda la población. Esta era una práctica habitual de su padre Kim Jong Il, de quien tomó el control del régimen cuando murió.

EJECUCIONES: SHOW DE TERROR PARA LOS CIUDADANOS
Wonsan es una de las 7 ciudades en las que se habría organizado esta demostración de terror. Allí se obligó a 10.000 personas (entre ellos niños) a reunirse en el estadio deportivo local para ver cómo eran acribillados con armas de fuego un total de 8 acusados. Se les ató a postes con la cabeza tapada con bolsas blancas. Los espectadores “vieron aterrorizadas como los cuerpos eran ametrallados hasta el punto de que pasaron a ser difícilmente reconocibles”, explica la fuente.

Los supuestos cómplices de los ejecutados y sus familiares fueron enviados a campos de concentración.

 Wonsan es una ciudad portuaria  que el dirigente Kim Jong Un está planificando convertir en un destino turístico, con hoteles, un aeropuerto y una estación de esquí. El objetivo de la ejecución pública habría sido frenar las muestras de descontento de parte de la población y evitar cualquier tentación de los ciudadanos de unirse al celo capitalista que podría acompañar la llegada de estos proyectos turísticos.
 
EJECUCIÓN POR ACTIVISMO RELIGIOSO
El gobierno considera que es un acto de traición ver películas o programas producidos en el extranjero, especialmente en Corea del Sur. También se castiga severamente la corrupción de la moral pública, como las conductas sexuales que se consideran desordenadas.

En este sentido, la ley castiga con la muerte los intentos de conspirar contra el poder y el terrorismo. Pero el régimen se ha ganado la fama de ejecutar también a sus ciudadanos por crímenes menores como el activismo religioso.

Ninguna de estas 7 ejecuciones públicas se han dado en grandes ciudades, donde Kim Jong Un quiere mantener un clima de tranquilidad agradable a las élites del país, que viven en sus propios complejos residenciales con un nivel de vida mucho superior al resto de la población.

ESPAÑA AUTORIZA NUEVA EMBAJADA DE COREA DEL NORTE EN MADRID
Tan sólo 2 días después de esta ejecución masiva, se daba a conocer que Corea del Norte abrirá próximamente una Embajada en Madrid. Esta se situará en el distrito de Aravaca, una zona acomodada de la capital española, donde el gobierno de Kim Jong Un ya cuenta con un local en régimen de alquiler, han informado fuentes diplomáticas.

España ha dado su visto bueno a acoger la delegación de Pyongyang, pese a que podría haberse opuesto a ello. El gobierno español se encuentra inmerso en plena campaña de promoción de España como candidata al Consejo de Seguridad de la ONU para el bienio 2015-2016, una elección en la que cada voto cuenta.

El secretario de Estado de Asuntos Exteriores español, Gonzalo de Benito, pedía a finales de octubre que Corea del Norte “cumpla con la normativa internacional” y “no desarrolle un programa nuclear de carácter militar”. Preguntado por la apertura de una embajada norcoreana en Madrid, De Benito defendió que España tendrá “más cerca” a los norcoreanos para pasar ese mensaje. El secretario de Estado ha justificado también la embajada en Madrid diciendo que otras ciudades como Londres, Berlín, Roma, París o Varsovia también tienen representaciones oficiales de Corea del Norte.

 

Fuentes: Huffington Post, JoongAng Ilbo

La ayuda evangélica mundial también inunda Filipinas

Familias en la calle tras el paso del tifón por Filipinas comienzan a recibir ayuda / World Vision

 

Las grandes ONGs evangélicas internacionales, especialmente con sede en Estados Unidos, han puesto a toda marcha su máquina de ayuda humanitaria con destino a los damnificados en la tragedia de Filipinas.

11 DE NOVIEMBRE DE 2013, MANILA

Una de las más poderosas tormentas registradas en la Historia ha barrido pueblos costeros enteros y devastado ciudades. El mega tifón Haiyan (tifón Yolanda) destruyó entre el 70 y el 80 por ciento de la superficie que encontró en su camino. 

No sólo trajo ráfagas de viento de alrededor de 275 kilómetros por hora, sino que también provocó olas de 5 a 6 metros a su paso “como si fuera un tsunami”.

Los equipos de rescate luchan por llegar a las aldeas devastadas a lo largo de la costa , donde la cifra de muertos es aún desconocida , y los supervivientes se alimentan como pueden mientras buscan o lloran a sus seres queridos perdidos .

Las ONGs internacionales cristianas con sede en todo el mundo están enviando asistencia al archipiélago, especialmente al centro y este de Filipinas.

Los cortes de energía y dificultades en la comunicación en toda la región hacen que sea muy difícil determinar el alcance real total de los daños. "Sin embargo , se estima que alrededor de 25 millones de personas han sido afectadas , con informes locales describiendo casas dañadas , grandes árboles arrancados de raíz”, informa la oficina de Visión Mundial en Manila, Filipinas.

Los deslizamientos de tierra y los árboles caídos también están obstruyendo que los trabajadores de las ONGs puedan acceder a las zonas más dañadas para la entrega de alimentos y otros suministros.

ONGs EN MARCHA
La ONG de ayuda humanitaria cristiana evangélica “Visión Mundial” (World Vision), ha anunciado el envío de una respuesta de emergencia en la región Central y Oriental de Visayas; que incluirá la entrega de alimentos , equipos sanitarios, tiendas de campaña y otros suministros de socorro que podrá atender a un total de 1,2 millones de personas.

"También vamos a trabajar especialmente para atender y proteger a los niños, que son los más vulnerables en las consecuencias de un desastre como el tifón Haiyan ", dice Visión Mundial.

"A la espera de los primeros informes de algunas de las provincias más afectadas, nos tememos lo peor. Esto podría ser mucho peor de lo que ya conocemos", añade Visión Mundial en Manila.

Por su parte “Convoy of Hope” (Convoy de Esperanza) ha enviado cuatro contenedores con ayuda a Filipinas, y se prepara para enviar más ayuda.

"Estamos trabajando con nuestros contactos y socios en varias islas del archipiélago", dice Kary Kingsland, vicepresidente de Iniciativas Globales del Convoy de la Esperanza, en un comunicado. " Esto ayudará a acelerar la entrega de ayuda a los sobrevivientes. "

El primer equipo de evaluación en directo por parte del Convoy de la Esperanza tiene previsto salir para las Filipinas el próximo domingo.

"Las enormes inundaciones contaminan las fuentes de agua y crea una escasez de lo que es la base más importante para la supervivencia: la seguridad de aporte de agua potable ", dice George Greene III , co-fundador y responsable de “Water Missions International”, una entidad evangélica sin fines de lucro centrada en la ayuda de ingeniería de aguas, y con sede en Charleston, Carolina del Sur.

De momento Water Missions International está facilitando respuestas a las consultas que le llegan de las organizaciones asociadas, sobre cómo ayudar a los damnificados por la tormenta. "Si fuese necesario, tenemos ya listas 40 unidades de respuesta para desastres para ser enviadas, y todo nuestro personal está en situación de alerta para movilizarse en cualquier momento", añade Greene.

Food for the Hungry (Comida para el Hambriento) es otra organización internacional de ayuda cristiana evangélica (con sede en Phoenix) que también ha respondido a la acción devastadora del tifón. "Es alentador ver que a pesar de su situación actual, la gente todavía puede sonreír y ser agradecidos por toda la ayuda que reciben. La mayoría de ellos se sienten seguros y arropados en el centro de evacuación ", informan basándose en la información recibida de su personal en Filipinas.

Un caso especial es el del proyecto de Little Rock (que depende de “Heifer International”, con sede en Arkansas). Este grupo de trabajo está en Visayas y Mindanao desde que la tormenta del año pasado afectase Filipinas. Allí, cerca de 400 familias estaban participando en los proyectos de Heifer tras perder todo o parte de sus casas y ganado. Ahora se han visto de nuevo afectadas por el tifón. Herc Paradiang , director nacional de Heifer para las Filipinas ha declarado que el personal de la ONG está trabajando para establecer líneas de comunicación y determinar los daños que ha producido la tormenta y de qué forma ayudar.

 

Fuentes: The Christian Post

Editado por: Protestante Digital 2013

 

Elisabet Suárez y Misión Urbana Sevilla, premios Diaconía 2013

 

 

Reconocimiento a su trayectoria en el voluntariado social. Recibirán sus respectivos premios en una Gala el próximo 28 de noviembre, en la Asociación de la Prensa de Madrid.

09 DE NOVIEMBRE DE 2013, MADRID

Como cada año desde 2009, Diaconía ha fallado sus Premios Diaconía al Voluntariado Social que reconoce la trayectoria de una persona y una entidad ejemplares debido a su entrega solidaria. Este año los respectivos galardonados son Elisabet Suárez, responsable de la Obra Social de la Comunidad Bautista de Madrid, y la Misión Urbana de Sevilla.

 Desde luego, méritos no le faltan a Elísabet Suárez, cuyo compromiso evangélico en la acción social puede medirse en años de servicio y responsabilidades acumuladas. Coordinadora de Formación para el Voluntariado de la Obra Social Bautista en la Comunidad de Madrid en 24 puntos de atención; Gestora de donaciones a nivel nacional e internacional; entre otros cargos y funciones, quienes la conocen bien destacan, además, que todo su trabajo social lo realiza de manera voluntaria, en el tiempo libre que le permite su propio trabajo en una empresa, y que en ocasiones no duda en llevarse a personas necesitadas a su propia casa.

“Hoy he recibido la buena noticia de que a Elisabet Suárez se le ha concedido el Premio Diaconía al Voluntariado Social, reconociendo su trayectoria ejemplar en la ayuda solidaria. (...) La vida de Eli es un ejemplo de servicio entregado a quien lo pueda necesitar. Este año se cumplen 20 de la creación del Ministerio de Obra Social de la Comunidad Bautista de Madrid que tan dignamente Eli ha coordinado”, se felicitaba a través de su Blog el profesor y vicedecano de la Facultad de Teología UEBE, Fernando Méndez Moratalla, al conocer el fallo del jurado.

“Para ella no hay horas, ni esfuerzos. De su dedicación se han beneficiado muchos, cuyos nombres nunca sabremos, así como iglesias, instituciones y misiones nacionales e internacionales, bautistas y de otras denominaciones evangélicas, incluso no religiosos; cualquiera que lo necesite encuentra en ella un corazón sensible a la necesidad y una vida dispuesta al servicio”, añadía.

MISIÓN URBANA DE SEVILLA (MUS)
MUS es una entidad sin ánimo de lucro que realiza una labor de acción y ayuda social, cuyos fines son la orientación laboral y jurídica, el apoyo a la infancia, desarrollo de la interculturalidad, fomento de contextos familiares saludables, el apoyo a la integración de colectivos en riesgo de exclusión social, fomento del voluntariado social, ayuda a personas mayores, la educación en valores y la solidaridad internacional.
 
Desde sus inicios en la ciudad de Sevilla en 1999, impulsada por cinco iglesias evangélicas, MUS atiende principalmente a personas en riesgo de exclusión social e inmigrantes, incluyendo en este grupo a personas desempleadas de larga duración, toxicómanos, familias con problemas múltiples, familias monoparentales con escasas redes sociales, niños, mayores, mujeres, personas en situación de privación de libertad y personas sin hogar.

Trabajo en red. MUS forma parte de la Red de Solidaridad alimentaria, del OPIS (Observatorio Permanente de la Inmigración de Sevilla), la Plataforma del Voluntariado, Red de Entidades de Caixa Proinfancia, Diaconía y la Federación de Misiones Urbanas de España. Colaboran con las UTS Alcosa, Torreblanca, Nervión y San Pablo y centros de salud del distrito Este; trabajan en red con el CAR, MPDL, Fundación Sembrando Futuro, Fundación Radio ECCA, Cáritas y la Asociación Scout El Olivo.

En lo que lleva de existencia, el trabajo de MUS ha crecido tanto en número de beneficiarios atendidos, como de proyectos que lleva a cabo, así como en la calidad de los mismos, enfocados a tres sectores de intervención: familias, inmigrantes y voluntariado.

 

Fuentes: Diaconía España, Actualidad Evangélica

Editado por: Protestante Digital 2013

 

700 mujeres asesinadas en España la última década por la violencia machista

 

La comparación con los 829 asesinados por el terrorismo de ETA en toda su historia permite valorar la terrible magnitud del drama.

05 DE NOVIEMBRE DE 2013, MADRID

Un total de 700 mujeres han sido asesinadas en España en la última década por otros tantos hombres con los que mantenían o habían mantenido una relación sentimental. Es el resultado estadístico de una media de setenta homicidios cada año, desde que en 2003 se empezaran a contar los crímenes con vistas a la aprobación, un año más tarde, de la Ley de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género.

Aunque la Delegación Especial del Gobierno para la lucha contra la Violencia de Género, creada con la citada ley, es el organismo que se encarga de la recopilación de los datos, son tradicionalmente las organizaciones de mujeres quienes han venido poniendo nombres y apellidos a una realidad que, según el Centro de Investigaciones Sociológicas, padecen más de 600.000 mujeres cada año en España, aunque menos de la cuarta parte se decidan a contarlo.

Este era el caso de Yaneth, arrojada desde un segundo piso por el que era su novio en la localidad malagueña de Fuengirola el 7 de enero de 2003. Fue la primera en una estadística poblada de historias de mujeres cuyo único rasgo en común es precisamente su condición femenina. Ella tenía 28 años, era extranjera. La mujer asesinada este sábado en la localidad conquense de Villanueva de la Jara, la última en ingresar en la estadística, era española, rondaba los 40 y tenía dos hijos pequeños.

Aquel año se cerró con 71 mujeres muertas, de las que 62 eran españolas. La más joven tenía menos de 17 años y el grupo más amplio, 27 mujeres, eran treintañeras. No obstante, murieron quince mujeres que contaban entre 41 y 50 y otras siete que, como Encarnación, octogenaria asesinada por su marido a finales de enero, tenían más de 64. En más de la mitad de los casos seguían manteniendo una relación de pareja con el hombre que las maltrataba.

SIN PATRONES NI PERFILES ÚNICOS
Todos los expertos coinciden en destacar que no hay un perfil único de víctima de violencia de género. En estas setecientas mujeres hay inmigrantes sin red social de apoyo en España, mujeres rurales y mujeres (se estima que más de un catorce por ciento) con alguna discapacidad. Pero también hay tituladas superiores, candidatas de partidos políticos, estudiantes, empresarias atrapadas en el mismo círculo vicioso.

Según los datos del Observatorio de Violencia Doméstica y de Género adscrito al Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), en España se registran cada año unas 140.000 denuncias por delitos o faltas relacionadas con la violencia machista y el grueso de las sentencias en los juicios que se generan en consecuencia son condenatorias.

En 2003 la estadística oficial no desgranaba el porcentaje de mujeres asesinadas en crímenes de violencia de género que habían dado en algún momento la voz de alarma. El dato se incorporó en 2006, dejando ver que en menos de la cuarta parte de los casos constaban denuncias previas contra los agresores. Aquel año murieron 68 mujeres, de las que 22 sí habían pedido ayuda a las autoridades.

De toda la serie de datos, el que registra la menor cifra de asesinatos es 2012, cuando se produjeron 52 homicidios de este tipo. En 2009 se habían contado 56 y, en 2005, un total de 57. Son las tres excepciones, los únicos tres años de la década en los que la violencia machista se ha cobrado menos de sesenta vidas en España.

En lo que va de año se cuentan 42, aunque podrían ser 46, porque la Delegación del Gobierno mantiene cuatro casos en investigación ocurridos en Orense, Asturias, Zamora y Zaragoza durante los últimos meses, en espera de que se esclarezca si las muertes se ajustan o no a las particularidades de la violencia de género.

37 NIÑOS HUÉRFANOS EN UN AÑO
Desde hace unos meses, el recuento incluye además a los hijos menores de edad que los maltratadores dejaron huérfanos o que pasaron a engrosar el recuento de víctimas mortales.

Según la ya citada encuesta del CIS, al menos 840.000 niños y niñas padecen en España la violencia machista que se ejerce sobre sus madres y más de medio millón son maltratados directamente. Sólo en lo que va de año 37 se han quedado huérfanos por esta Razón.

 

Fuentes: Europa Press

Medio millón de iglesias ora por los cristianos perseguidos

El Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida (IDOP) urge a la oración diaria y la participación social y política a favor de los cristianos perseguidos en todo el mundo.

03 DE NOVIEMBRE DE 2013, MADRID

Cristianos de todo el mundo celebran el Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida (IDOP por sus siglas en inglés) o bien este domingo 3 de noviembre o el próximo 10 de noviembre.

Algunas organizaciones están animando a los creyentes a celebrar el día de la oración, el 3 de noviembre y otros el 10 de noviembre, pero los organizadores dicen que los cristianos deben también hacer un esfuerzo para orar por los creyentes perseguidos durante todo el año. Además, los creyentes también pueden ofrecer su apoyo hablando de la persecución a sus representantes políticos, o involucrándose con las campañas de entidades que defienden la libertad religiosa a nivel mundial.

Del IDOP (en España DIDO, por las siglas en castellano). existe un  programa de la Alianza Evangélica Española disponible en su web. 

Jerry Dykstra, director de relaciones con los medios de Puertas Abiertas EE.UU. ha declarado que la oración es la "petición número uno" que hacen de los creyentes perseguidos en sus países a sus hermanos en la fe de todo el mundo. Pero incluso los que se encuentran entre los cristianos que son perseguidos están orando también por los cristianos en otras naciones donde también sufren persecución.

Los cristianos en Nigeria, por ejemplo, oran por otros creyentes perseguidos en Oriente Medio, dice Dykstra. Hace un siglo el 20 por ciento de la población en el norte de África y en Oriente Medio era cristiana, según Open Doors, pero los seguidores de Jesús ahora representan sólo el cuatro por ciento de la población y esto se debe casi exclusivamente a la persecución que sufren.

Gospel for Asia (GFA) ha informado que más de 14.000 cristianos en todo el mundo son martirizados por su fe cada año, aunque esa cifra sólo incluye los casos que se han podido confirmar documentalmente.

Además muchos cristianos no son asesinados pero sí torturados, golpeados, privados de alimentos o encarcelados. Los niños de familias creyentes son a veces apartados de sus escuelas, y los jóvenes cristianos rechazados por sus familias En otros casos, las casas de los creyentes son quemados por sus perseguidores.

"Jesús advirtió a su Iglesia que sufriría persecuciones y tribulaciones," dice el fundador y Presidente de GFA K.P. Iojanán en un comunicado. "Decenas de miles de creyentes, misioneros y pastores están experimentando la realidad de esta persecución en su vida diaria. Sin embargo, ellos lo aceptan como el honor de sufrir por la causa de Jesús. Que el Señor nos lleve a compartir su carga intercediendo por estos hermanos y hermanas. "

LA "LISTA NEGRA" DE OPEN DOORS
Cada año, Open Doors publica la Lista Mundial de Vigilancia, que informa de las 50 naciones donde los cristianos son los más perseguidos por su fe. Corea del Norte ha ocupado el primer lugar en la lista de los últimos 11 años. Allí los cristianos son arrestados, torturados, encarcelados en campos de trabajos forzados o ejecutados bajo el régimen comunista.

Otros países entre los 10 primeros de esta terrible lista mundial son Arabia Saudita, Afganistán, Iraq, Somalia, Maldivas, Malí, Irán, Yemen y Eritrea.

 

Fuentes: The Christian Post, Protestante Digital

31 de octubre, Día de la Reforma La Reforma que trastocó Iglesia y mundo hace 496 años

 

 

Este 31 de octubre se conmemora en todo el mundo la Reforma Protestante, 496 años después de clavar Lutero sus 95 tesis un 31 de octubre en Wittenberg (Alemania).

30 DE OCTUBRE DE 2013, MADRID

El 31 de octubre de 1517, víspera de la fiesta católica de Todos los Santos, Martín Lutero dio a conocer públicamente sus tesis, y el impacto fue tal que se señala esa fecha como el comienzo de la Reforma protestante.

Para unos, Lutero es el ogro que destruyó la unidad de “la” iglesia, la bestia salvaje que holló la viña del Señor, un monje renegado que se dedicó a destruir las bases de la vida monástica. Para otros, es el gran héroe que hizo que una vez más se predicara el evangelio puro de Jesús y la Biblia, el reformador de una iglesia corrupta.

Él cambió el curso de la historia al desafiar con valentía el poder del papado y del imperio, sosteniendo puntos de vista contrarios a la práctica y ordenanzas de la religión establecida, el catolicismo romano, por considerarlas contrarias al contenido de la Biblia.

La principal doctrina evangélica que Lutero alzó contra el sistema ritualista de penitencias fue que la salvación es por gracia solamente, no por obras. La chispa que movió al monje vino probablemente en 1515, cuando Lutero empezó a dar conferencias sobre la Epístola a los Romanos, pues él mismo dijo después que fue en el primer capítulo de esa epístola donde encontró la respuesta a sus dificultades.

 LARGA LUCHA
Esa respuesta no vino fácilmente. No fue sencillamente que un buen día Lutero abriera la Biblia en el primer capítulo de Romanos, y descubriera allí que “el justo por la fe vivirá”. Según él mismo cuenta, el gran descubrimiento fue precedido por una larga lucha y una amarga angustia, pues Romanos 1:17 empieza diciendo que “en el evangelio la justicia de Dios se revela”. Según este texto, el evangelio es revelación de la justicia de Dios.

Estuvo meditando de día y de noche para comprender la relación entre las dos partes del versículo que, tras afirmar que “en el evangelio la justicia de Dios se revela”, concluye diciendo que "el justo por la fe vivirá".

La respuesta que encontró Lutero fue sorprendente.  La “justicia de Dios” no se refiere en la carta a los Romanos, como piensa la teología tradicional, al hecho de que Dios castigue a los pecadores. Se refiere más bien a que la “justicia” del justo no es obra suya, sino que es don de Dios.  La “justicia de Dios” es la que tiene quien vive por la fe, no porque sea en sí mismo justo, o porque cumpla las exigencias de la justicia divina, sino porque Dios le da este don. La “justificación por la fe” no quiere decir que la fe sea una obra más sutil que las obras buenas, y que Dios nos pague esa obra. Quiere decir más bien que tanto la fe como la justificación del pecador son obra de Dios, don gratuito.

En consecuencia, continúa comentando Lutero acerca de su descubrimiento, “sentí que había nacido de nuevo y que las puertas del paraíso me habían sido franqueadas. Las Escrituras todas cobraron un nuevo sentido. Y a partir de entonces la frase ‘la justicia de Dios‘ no me llenó más de odio, sino que se me tornó indeciblemente dulce en virtud de un gran amor”.

Lutero (Joseph Fiennes, trailer)

Lutero, mucho más que un biopic llevado a la gran pantalla, es un drama de acción que transcurre en una de las épocas más revolucionarias de la historia (el paso de la Edad Media al Renacimiento) y muestra como las creencias de un solo hombre pueden cambiar el mundo. Lutero, que cautivadoramente crea el malestar religioso y político y las sacudidas cívicas de la época, es un testamento del poder de la un hombre para reinventar la historia.

 PRUDENTE Y RESERVADO
Lutero parece haber sido un hombre relativamente reservado, dedicado a sus estudios y a su vida espiritual. Su gran descubrimiento, aunque le trajo una nueva comprensión del evangelio, no lo llevó de inmediato a protestar contra el modo en que la Iglesia católica entendía la fe cristiana. Al contrario, nuestro monje continuó dedicado a sus labores docentes y pastorales y, si bien hay indicios de que enseñó su nueva teología, no pretendió contraponerla a la que enseñaba el catolicismo.

Cuando por fin decidió que había llegado el momento de lanzar su gran reto, compuso noventa y cinco tesis, que debían servir de base para un debate académico. En ellas, Lutero atacaba varios de los principios fundamentales de la teología escolástica, y por tanto esperaba que la publicación de esas tesis, y el debate consiguiente, serían una oportunidad de darle a conocer su descubrimiento al resto de la Iglesia.

 CONTRA EL LUCRO
La controversia fue mayor de lo que Lutero se proponía. Lo que había sucedido era que, al atacar la venta de las indulgencias de Juan Teztel en Alemania, Lutero se había atrevido, aún sin saberlo, a oponerse al lucro y los designios de varios personajes mucho más poderosos que él.

Según Lutero, si es verdad que el Papa tiene poder para sacar las almas del purgatorio, ha de utilizar ese poder, no por razones tan triviales como la necesidad de fondos para construir una iglesia, sino sencillamente por amor, y ha de hacerlo gratuitamente (Tesis 82). Pero aunque muchos abrigaban tales sentimientos, nadie protestaba, y la venta continuaba.

 LAS 95 TESIS
Lutero clavó sus famosas noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg. Esas tesis, escritas en latín, no tenían el propósito de crear una conmoción religiosa. Lutero dio a conocer sus tesis la víspera de la fiesta de Todos los Santos, y su impacto fue tal que frecuentemente se señala esa fecha, el 31 de octubre de 1517, como el comienzo de la Reforma protestante y la reafirmación de que la Palabra de Dios es el punto de partida y la autoridad final de la Iglesia y de toda teología.

La mayoría de historiadores conviene en que Lutero remitió sus tesis al Arzobispo de Maguncia, al Papa, a algunos amigos y a otras universidades en esa fecha. Con todo, las tesis fueron impresas muy pronto, y antes de 1518 habían sido extensamente leídas por toda Europa.

 REACCIÓN Y CISMA
Su impacto sorprendió al propio Lutero. Las autoridades religiosas vacilaron, sin embargo, en condenar a Lutero. Este último continuará discutiendo con teólogos partidarios de las doctrinas de Roma, por ejemplo, con Johann Eck en la famosa disputa de Leipzig de 1519.

Las 95 tesis son finalmente condenadas definitivamente el 15 de junio de 1520 por la bula Exsurge Domine del papa León X. Lutero, entonces abiertamente en conflicto con la Iglesia católica, es excomulgado a principios del año siguiente.

El Papa León X exigió que Lutero se retractara por lo menos de 41 de sus tesis, pero el monje alemán, ya famoso en toda Europa, rechazó esta exigencia públicamente en la Dieta de Worms de 1521 jugándose la vida. Era el paso definitivo para lo que luego sería la reforma protestante.

 

Fuentes: Histª del Cristianismo