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jueves, 31 de octubre de 2013

31 de octubre, Día de la Reforma La Reforma que trastocó Iglesia y mundo hace 496 años


 
La Reforma que trastocó Iglesia y mundo hace 496 años
 
Este 31 de octubre se conmemora en todo el mundo la Reforma Protestante, 496 años después de clavar Lutero sus 95 tesis un 31 de octubre en Wittenberg (Alemania).
30 DE OCTUBRE DE 2013, MADRID
El 31 de octubre de 1517, víspera de la fiesta católica de Todos los Santos, Martín Lutero dio a conocer públicamente sus tesis, y el impacto fue tal que se señala esa fecha como el comienzo de la Reforma protestante.

Para unos, Lutero es el ogro que destruyó la unidad de “la” iglesia, la bestia salvaje que holló la viña del Señor, un monje renegado que se dedicó a destruir las bases de la vida monástica. Para otros, es el gran héroe que hizo que una vez más se predicara el evangelio puro de Jesús y la Biblia, el reformador de una iglesia corrupta.

Él cambió el curso de la historia al desafiar con valentía el poder del papado y del imperio, sosteniendo puntos de vista contrarios a la práctica y ordenanzas de la religión establecida, el catolicismo romano, por considerarlas contrarias al contenido de la Biblia.

La principal doctrina evangélica que Lutero alzó contra el sistema ritualista de penitencias fue que la salvación es por gracia solamente, no por obras. La chispa que movió al monje vino probablemente en 1515, cuando Lutero empezó a dar conferencias sobre la Epístola a los Romanos, pues él mismo dijo después que fue en el primer capítulo de esa epístola donde encontró la respuesta a sus dificultades.

 LARGA LUCHA
Esa respuesta no vino fácilmente. No fue sencillamente que un buen día Lutero abriera la Biblia en el primer capítulo de Romanos, y descubriera allí que “el justo por la fe vivirá”. Según él mismo cuenta, el gran descubrimiento fue precedido por una larga lucha y una amarga angustia, pues Romanos 1:17 empieza diciendo que “en el evangelio la justicia de Dios se revela”. Según este texto, el evangelio es revelación de la justicia de Dios.

Estuvo meditando de día y de noche para comprender la relación entre las dos partes del versículo que, tras afirmar que “en el evangelio la justicia de Dios se revela”, concluye diciendo que "el justo por la fe vivirá".

La respuesta que encontró Lutero fue sorprendente.  La “justicia de Dios” no se refiere en la carta a los Romanos, como piensa la teología tradicional, al hecho de que Dios castigue a los pecadores. Se refiere más bien a que la “justicia” del justo no es obra suya, sino que es don de Dios.  La “justicia de Dios” es la que tiene quien vive por la fe, no porque sea en sí mismo justo, o porque cumpla las exigencias de la justicia divina, sino porque Dios le da este don. La “justificación por la fe” no quiere decir que la fe sea una obra más sutil que las obras buenas, y que Dios nos pague esa obra. Quiere decir más bien que tanto la fe como la justificación del pecador son obra de Dios, don gratuito.

En consecuencia, continúa comentando Lutero acerca de su descubrimiento, “sentí que había nacido de nuevo y que las puertas del paraíso me habían sido franqueadas. Las Escrituras todas cobraron un nuevo sentido. Y a partir de entonces la frase ‘la justicia de Dios‘ no me llenó más de odio, sino que se me tornó indeciblemente dulce en virtud de un gran amor”.
 PRUDENTE Y RESERVADO
Lutero parece haber sido un hombre relativamente reservado, dedicado a sus estudios y a su vida espiritual. Su gran descubrimiento, aunque le trajo una nueva comprensión del evangelio, no lo llevó de inmediato a protestar contra el modo en que la Iglesia católica entendía la fe cristiana. Al contrario, nuestro monje continuó dedicado a sus labores docentes y pastorales y, si bien hay indicios de que enseñó su nueva teología, no pretendió contraponerla a la que enseñaba el catolicismo.

Cuando por fin decidió que había llegado el momento de lanzar su gran reto, compuso noventa y cinco tesis, que debían servir de base para un debate académico. En ellas, Lutero atacaba varios de los principios fundamentales de la teología escolástica, y por tanto esperaba que la publicación de esas tesis, y el debate consiguiente, serían una oportunidad de darle a conocer su descubrimiento al resto de la Iglesia.

 CONTRA EL LUCRO
La controversia fue mayor de lo que Lutero se proponía. Lo que había sucedido era que, al atacar la venta de las indulgencias de Juan Teztel en Alemania, Lutero se había atrevido, aún sin saberlo, a oponerse al lucro y los designios de varios personajes mucho más poderosos que él.

Según Lutero, si es verdad que el Papa tiene poder para sacar las almas del purgatorio, ha de utilizar ese poder, no por razones tan triviales como la necesidad de fondos para construir una iglesia, sino sencillamente por amor, y ha de hacerlo gratuitamente (Tesis 82). Pero aunque muchos abrigaban tales sentimientos, nadie protestaba, y la venta continuaba.

 LAS 95 TESIS
Lutero clavó sus famosas noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg. Esas tesis, escritas en latín, no tenían el propósito de crear una conmoción religiosa. Lutero dio a conocer sus tesis la víspera de la fiesta de Todos los Santos, y su impacto fue tal que frecuentemente se señala esa fecha, el 31 de octubre de 1517, como el comienzo de la Reforma protestante y la reafirmación de que la Palabra de Dios es el punto de partida y la autoridad final de la Iglesia y de toda teología.

La mayoría de historiadores conviene en que Lutero remitió sus tesis al Arzobispo de Maguncia, al Papa, a algunos amigos y a otras universidades en esa fecha. Con todo, las tesis fueron impresas muy pronto, y antes de 1518 habían sido extensamente leídas por toda Europa.

 REACCIÓN Y CISMA
Su impacto sorprendió al propio Lutero. Las autoridades religiosas vacilaron, sin embargo, en condenar a Lutero. Este último continuará discutiendo con teólogos partidarios de las doctrinas de Roma, por ejemplo, con Johann Eck en la famosa disputa de Leipzig de 1519.

Las 95 tesis son finalmente condenadas definitivamente el 15 de junio de 1520 por la bula Exsurge Domine del papa León X. Lutero, entonces abiertamente en conflicto con la Iglesia católica, es excomulgado a principios del año siguiente.

El Papa León X exigió que Lutero se retractara por lo menos de 41 de sus tesis, pero el monje alemán, ya famoso en toda Europa, rechazó esta exigencia públicamente en la Dieta de Worms de 1521 jugándose la vida. Era el paso definitivo para lo que luego sería la reforma protestante.
 
Fuentes: Histª del Cristianismo

lunes, 28 de octubre de 2013

Bangladesh, 6 meses de la tragedia: Corte Inglés, Inditex y Mango no indemnizan víctimas. Vivir y morir por 38 dólares al mes.


 
Bangladesh, 6 meses de la tragedia: Corte Inglés, Inditex y Mango no indemnizan víctimas
Roxana, de 25 años, era costurera y perdió la parte inferior de la pierna. / N. G., El País
 
Este sábado se cumplen seis meses del derrumbe del Rana Plaza.Prácticamente nadie salió indemne. Nueve de cada diez supervivientes aún no han vuelto a trabajar; un 63% de ellos por lesiones muy graves
26 DE OCTUBRE DE 2013
El derrumbe del edificio Rana Plaza hizo que murieran 1.132 trabajadores.Ninguna de las tres empresas españolas que fabricaban en Dacca ha compensado a las víctimas y a sus familiares.Muchos de los empleados de la industria textil bengalí perciben el salario mínimo fijado en 38 dólares, el más bajo del mundo.

Este sábado se cumplen seis meses del derrumbre del Rana Plaza. Las empresas españolas que había subcontratado su producción en esas fábricas no han compensado aún a las víctimas. El Corte Inglés no cuantifica ni pone fecha a las ayudas, e Inditex y Mango ya han expresado su negativa.

TRAGEDIA LOCAL, IMPACTO GLOBAL
Tras el colapso de un edificio de varias plantas repleto de talleres textiles en Bangladesh que mató a 1.132 personas, los consumidores, las grandes marcas occidentales y las autoridades locales se echaron las manos a la cabeza conmocionados. Seis meses después del desastre la mayoría de los que lograron sobrevivir —unas 2.000 personas resultaron heridas— pero perdieron su trabajo siguen sin empleo y no han cobrado ninguna indemnización, según un informe de la campaña internacional Ropa Limpia. Primark, Benetton, El Corte Inglés, JC Penney o Le Bon Marché son algunas de las compañías que se surtían de las fábricas derrumbadas. Mango había hecho un pedido de prueba.

Prácticamente nadie salió indemne del colapso. Nueve de cada diez supervivientes aún están traumatizados y no han vuelto a trabajar; un 63% de ellos porque sufrió lesiones muy graves como la amputación de algún miembro, parálisis o aún padecen fuertes dolores, según una encuesta de la ONG Action Aid, que ha entrevistado a dos tercios de los supervivientes y familiares de los fallecidos. La mitad de los afectados asegura tener deudas.

Quienes trabajaban en aquel edificio construido con materiales de nefasta calidad sobre un terreno pantanoso a las afueras de la capital, Dacca, eran sobre todo mujeres, menores de 30 años, llevaban menos de un año empleadas allí y cobraban entre 28 y 75 euros al mes dependiendo de su categoría y antigüedad, según Ropa Limpia. Más de 300 cadáveres rescatados de entre los escombros están todavía pendientes de ser identificados mediante pruebas de ADN.

PALABRAS DE ALARMA PERO SIGUE LA EXPLOTACIÓN
A las costureras y sus supervisores la patronal les pagó el sueldo de abril, las autoridades costearon los funerales y poco más por el momento. Primark es la única empresa de las que cosía en aquellos talleres que ha hecho un pago: entregó 140 euros a cada una de las 3.000 familias afectadas. La negociación global entre las empresas a las que Rana Plaza suministraba y el sindicato mundial IndustriALL no ha hecho más que empezar. La central les exige indemnizaciones por 50 millones de euros.

Bangladesh aún paga el salario mínimo más misero del mundo (3.000 taka al mes, 28 euros), ese que le ha convertido en el segundo exportador mundial de prendas de vestir del mundo tras China. La patronal local del textil pedirá a las grandes marcas a las que surten que les paguen mejor para subir el sueldo mínimo a principios del mes que viene, según Reuters. Está por ver si el incremento que se aprobará tras meses de negociación satisface a los empleados. El mes pasado, una quinta parte de los miles de talleres textiles del país tuvieron que cerrar por las protestas salariales.

El desastre del Rana Plaza fue el mayor de la industria textil de Bangladesh pero no el primero ni el último: nueve personas murieron en un incendio hace solo dos semanas. Pero el suceso de abril pasado fue tal toque de atención que derivó en varias iniciativas que empiezan a dar sus primeros pasos hacía el objetivo de mejorar la seguridad de los edificios y las condiciones laborales. El Gobierno de Bangladesh y la Organización Internacional del Trabajo (OIT) acaban de firmar un acuerdo de 17 millones de euros (aportados por Reino Unido y Holanda) para poner en marcha un plan de seguridad.

Un centenar de empresas, la mayoría europeas e incluidos gigantes como H&M e Inditex, han firmado un acuerdo legalmente vinculante que les obliga a costear parte de las mejoras requeridas en los edificios donde se cosen sus prendas, han hecho un inventario conjunto de las factorías con las que trabajan (son 1.500 fábricas con dos millones de empleados) y han nombrado un jefe que supervise las inspecciones, que han aumentado. Existe otro acuerdo promovido por empresas estadounidenses como WalMart.
 

miércoles, 23 de octubre de 2013

Sube un 30% el maltrato machista entre adolescentes en un año


 
Sube un 30% el maltrato machista entre adolescentes en un año
 
Las relaciones perpetúan patrones sexistas. “Creía que la violencia de género era solo cosa de adultos”. "Pensé que los celos eran una muestra de amor". Muchas veces los padres son "los últimos en enterarse".

En un año, de 2011 a 2012, los procesos judiciales por violencia machista en adolescentes se han incrementado un 30%.
 Han pasado de 473 a 632, según la Memoria de la Fiscalía General del Estado de 2013. Son los primeros datos claros y tangibles de este delito en menores —antes de esas fechas se recogían como violencia intrafamiliar—. Aunque los expertos avisan de que la cifra es solo una migaja de realidad, la que llega a los tribunales. Muchas familias no denuncian lo que les ocurre a las chicas. Otras no llegan a identificar la situación de maltrato.

Como A., de 14 años, que hace diez días fue asesinada a puñaladas por su exnovio, de 18 años, en su casa de Tàrrega (Cataluña). Ni la adolescente ni su familia habían denunciado al joven que terminó con su vida. La chica, que había roto con él hacía dos semanas, es la víctima mortal más joven de la violencia de género de este año, en el que los asesinos machistas han segado la vida de 39 mujeres.

Desde que se empezaron a contabilizar las víctimas mortales del sexismo, en 2004, se han registrado dos casos en menores. El de A. y el de Almudena, que murió hace justo un año en El Salobral (Albacete) asesinada a tiros por el hombre de 40 con el que mantuvo una relación.

Son dos muestras extremas. Pero psicólogos, educadores y juristas resaltan que se están detectando, y produciendo, comportamientos y agresiones machistas a edades cada vez más tempranas. “En los jóvenes se reproducen roles que creíamos superados. Patrones en los que el chico es el dominante y ejerce esa dominación a través del control, y la chica adopta una actitud sumisa o complaciente”, describe Susana Martínez, presidenta de la Comisión de Estudio de Malos Tratos a Mujeres.

Muchas de esas relaciones siguen basándose en el esquema tradicional del amor romántico en el que el hombre es fuerte y la mujer débil, dependiente, necesitada de protección. “Como en el cuento de la princesa que necesita que el príncipe la salve. Esas pautas, llevadas al extremo, pueden derivar en conductas violentas; pero aunque no lleguen a ello, esas relaciones están impidiendo que las chicas se desarrollen como agentes activos de la sociedad”, apunta Ana Bella Hernández, que preside una fundación de mujeres supervivientes a la violencia de género que lleva su nombre.

UN CASO REAL
Alicia se adentró en ese cuento de princesas cuando tenía 14 años y empezó a salir con su primer novio, de 16. Recuerda que se sentía enamorada hasta el tuétano y que, aunque casi desde el principio él tenía enormes arrebatos de celos no lo vio mal. “Me sentía incluso halagada. Lo tomaba como si fuera mi caballero andante que estaba celoso porque me quería mucho”, cuenta. Cuenta que por aquel entonces su vida era él. Se escapaba de casa para verle, faltaba a clase. Con las semanas y los meses esos arrebatos de celos que acababan en discusiones e insultos dieron paso a los empujones, los escupitajos. También a la violencia sexual, muchas veces invisible en las estadísticas o en los estudios.

Estuvieron juntos hasta que ella cumplió 19. Ahora tiene 24. “Los episodios de violencia se sucedían. Pero ocurría, él me pedía perdón y yo le disculpaba... Incluso me llegaba a sentir culpable por haberle provocado, por haber hecho que se alterara de esa forma... Yo le amaba... O al menos eso creía”, cuenta Alicia. Una noche, a la salida de una discoteca, él le dio una paliza. La emprendió a patadas con la chica, le rompió una pierna y le provocó una lesión en el cuello. “Una amiga me llevó al hospital, me escayolaron y me tuvieron que poner un collarín”, relata. Cuando llegó a casa y le contó a su madre la verdad, la mujer sufrió una conmoción. No sabía nada.La espiral de violencia había ido devorando a Alicia, poco a poco, sin que se diera cuenta. 

DATOS ESTADÍSTICOS, ESTEREOTIPOS Y REDES SOCIALES
El entorno social y los propios jóvenes aún justifican determinadas actitudes sexistas. Como que los celos son una expresión del amor. Una afirmación con la que están de acuerdo el 33,5% de los chicos y el 29,3% de las menores. O que para tener una buena relación de pareja es deseable que la mujer evite llevar la contraria al hombre, como piensan el 12,2% de ellos y el 5,8% de ellas, según un estudio de 2010 sobre violencia de género en adolescentes encargado por el anterior Gobierno socialista.

Ese documento, elaborado por investigadores de la Universidad Complutense, se basa en las conclusiones de las entrevistas a 8.000 jóvenes, y confirma que los adolescentes inician las relaciones sentimentales cada vez antes —la edad media está en 13 años— y que son muy permeables a los estereotipos machistas que ven en casa, pero también a través del cine, la televisión, la música, la literatura...

Esos noviazgos tempranos no tienen por qué ser nocivos, explica Virginia Sánchez, profesora de Psicología Evolutiva de la Universidad de Sevilla. Tampoco conducir a situaciones violentas. Sin embargo, reconoce Sánchez, las relaciones entre los menores son cada vez más agresivas. “Hay mucha violencia verbal mutua que, si no se ataja, puede derivar en comportamientos más graves cuando se establecen los patrones de dominio y sumisión”, abunda. Porque esos patrones son importantes en una etapa en la que los menores están aprendiendo a resolver los conflictos.

Expertos como Sánchez y psicólogas como Olga Barroso, de la Fundación Luz Casanova —que tiene un programa para adolescentes que han sufrido violencia de género— remarcan que las nuevas tecnologías facilitan el contacto entre los menores pero también se emplean como mecanismos de control. “El WhatsApp, los mensajes, las redes sociales se usan para saber en todo momento dónde está el otro y su actitud. Después, cuando la relación se rompe también se emplean como instrumento de acoso”, destaca la presidenta de la Comisión de Estudio de Malos Tratos, que insiste en que bien usadas, esas herramientas pueden ser positivas.

Barroso explica que a esa edad los menores tienen aún difusa la idea de lo que es control y lo que es interés o preocupación. “La línea es fina y las situaciones muy sutiles. Por ejemplo, ¿es normal si tu novio te pide que le llames desde el teléfono fijo de tu casa para saber que has llegado bien y quedarse tranquilo? ¿O si te dice que le mandes un localizador cada vez que sales para ver donde estás o te pide que le enseñes el móvil para ver con quien te escribes?”, dice.

Para ellos eso son “pruebas de amor”, dice la educadora Nieves Salobral. Y, actualmente, el máximo de esos gestos es dar al otro la contraseña de acceso al correo electrónico, las redes sociales. Ceder la intimidad. Y eso es símbolo de amor. Porque, como explica Ana, una de las chicas asistida por Barroso, aman a su pareja. “Quizá sepas que no está bien, que los insultos o las agresiones no son lo correcto pero es tu novio, le justificas y no quieres verle mal. Solo deseas ayudarle para que deje de ocurrir...”, dice.

SIN PRINCIPES AZULES, POR FAVOR
Bella, de la saga Crepúsculo, dio hasta su vida por amor y dejó de ser humana por su Edward, un vampiro. Salobral cuenta que los menores, aunque se saben la teoría y conocen el fenómeno de la violencia de género, suelen identificarla solo cuando es física.

Para atajar el problema, dicen los expertos, la prevención es clave. Inmaculada Montalbán, presidenta del Observatorio de Violencia de Género del Consejo General del Poder Judicial, insiste en que solo a través de la educación de los más jóvenes se puede interrumpir la asunción de comportamientos machistas y romper la cadena de violencia.
 
Fuentes: El País

 

viernes, 11 de octubre de 2013

La "pobreza severa" ya afecta a tres millones de españoles

El número de personas que viven con menos de 307 euros al mes se ha duplicado desde 2008, según la Memoria de Cáritas correspondiente a 2012

PÚBLICO/ AGENCIAS Madrid 10/10/2013 
La 'pobreza severa' afecta a más de tres millones de personas.

La 'pobreza severa' afecta a más de tres millones de personas.EFE


La pobreza severa, que se aplica a personas con ingresos inferiores a 307 euros al mes, ya afecta a tres millones de personas en España, una cifra que duplica a los que estaban en esta situación antes del comienzo de la crisis en 2008.
Este es el dato más alarmante de la Memoria de Cáritas española correspondiente a 2012, un año en el que esta organización católica acogió y asistió a 1.300.914 personas. El secretario general, Sebastián Mora, ha denunciado "una situación de abandono, injusticia y desposesión de los derechos más básicos de las personas", al tiempo que ha pedido "no permanecer indiferente ante el dolor ajeno". "La pobreza es generalizada en España pero tiene foco y se nutre de los más vulnerables", ha apostillado.
 En este informe, Cáritas denuncia el aumento de la "cronicidad" de la pobreza tal y como demuestra el hecho de que una de cada tres personas atendidas lleve más de tres años demandando ayuda. Según Cáritas, existen necesidades básicas como la alimentación, vivienda, ropa o calzado que no están cubiertas y hay un riesgo de "desbordamiento" de la familia, ya que ellas junto a los servicios sociales hasta ahora han tenido un efecto de "contención" a la crisis, pero ambos se están debilitando.
Mora ha reivindicado una protección "más estable e intensa" sobre todo de los más vulnerables: la renta nacional neta a precios de mercado por habitante, en valor real ha pasado de 15.421 euros al año en 2006 a 13.744 euros en 2011.
Cáritas denuncia que una de cada tres personas lleva más de tres años demandando ayudaAsí las cosas, la renta por persona ha caído cerca de un 11 por ciento entre 2006 y 2011 y el empobrecimiento está afectando especialmente a los grupos más vulnerables, en concreto los más afectados por la pobreza son: las familias con miembros en paro, seguidas de los inmigrantes, las familias monomarentales y, por último, la infancia.
En el caso de la pobreza infantil afectaba a un 26,7 por ciento de la población de menos de 16 años en 2011 aumentando 3,1 puntos desde 2007.
El perfil de la persona atendida sigue siendo mujer y también "numerosas" parejas jóvenes -de entre 20 y 40 años de edad- con hijos.
"Lo que no podemos hacer es salir del túnel dejando a miles y millones de personas en el túnel. Muchas veces, las propuesta de salir de la crisis es echar a correr para adelante sin mirar para atrás", ha aseverado Mora, quien ha insistido en que hay gente "que ya está en la luz" pero hay mucha que "sigue en la oscuridad".
En el acto de presentación de este informe, también se destaca un incremento cercano al 10 por ciento en el número de voluntarios--más de 70.000-- y de las donaciones privadas.En este sentido, el documento añade que los recursos invertidos por la organización han superado los 276 millones de euros, lo que supone un aumento de 25,5 millones de euros (10,2%) con relación a 2011. Por otro lado, el número de personas acompañadas por la ONG se acercan a los cinco millones, de los que 1,9 millones están en España y el resto, en proyectos de cooperación internacional.

miércoles, 9 de octubre de 2013

Cristianos en Egipto, abandonados a su suerte en un entorno hostil


 
Cristianos en Egipto, abandonados a su suerte en un entorno hostil
Una de las iglesias destruidas en Egipto. / Ecclesia
 
Entidades internacionales alertan de la situación de desamparo que sufre la minoría cristiana en el país y el aumento de violencia por parte de grupos islamistas.
09 DE OCTUBRE DE 2013, ESPAÑA
El pasado 14 de agosto, la comunidad cristiana de Egipto sufrió las represalias de un conflicto en el que, en principio, no era más que un espectador de los acontecimientos. Ese día, las autoridades desalojaron por la fuerza las acampadas en El Cairo de apoyo al derrocado gobierno de Mohamed Mursi. Como respuesta, en diversos puntos del país, se produjeron ataques hacia templos, entidades y negocios regentados por cristianos.

La situación no fue controlada entonces por las fuerzas de seguridad, que es objeto de críticas por parte de la comunidad cristiana ante la escasa respuesta a estos ataques a su patrimonio y hacia sus vidas.

Ahora varias entidades internacionales denuncian la situación. Amnistía Internacional (AI) ha realizado un informe titulado '¿Cuánto tiempo vamos a vivir en esta injusticia?' registrando los ataques en Minia, Fayoum y El Cairo, haciendo notar cómo la policía y ejército llegó incluso a retirar los efectivos apostados en las iglesias poco antes del desalojo de las acampadas.

“A la luz de ataques previos, especialmente desde el derrocamiento de Mursi, debería haberse previsto una reacción violenta contra los cristianos coptos. Sin embargo, las fuerzas de seguridad no impidieron los ataques ni intervinieron para detener la violencia”, lamenta Hassiba Hadj Sahraoui, directora adjunta de Oriente Medio y Norte de África de AI. Y agrega: “Cualquier investigación que se lleve a cabo debe examinar también el papel de las fuerzas de seguridad. Algunos incidentes duraron horas y se repitieron en días sucesivos (...) ¿Por qué las fuerzas de seguridad no fueron capaces de impedirlos y ponerles fin?”.

La entidad de defensa de los derechos humanos ha lanzado una  campaña en defensa de los derechos de los cristianos. “Pide a las autoridades egipcias que tomen medidas urgentes para proteger eficazmente a las minorías del país, incluyendo la copta y que retiren las trabas y obstáculos legales para la reconstrucción de los edificios dedicados al culto que fueron destruidos o dañados durante las revueltas”, especifica.

JUSTICIA PARA LAS VÍCTIMAS DE MASPERO
 La entidad Christian Solidarity Worldwide (CSW) también ha emitido un comunicado sobre Egipto, recordando lo que sucedió hace dos años en Maspero, donde al menos 27 personas murieron y más de 300 resultaron heridas cuando una marcha pacífica compuesta por coptos y musulmanes fue atacada por las fuerzas de seguridad el 9 de octubre de 2011.

La manifestación se había convocado para protestar por la destrucción de una iglesia en Asuán y exigir igualdad de derechos para la comunidad copta. Cuando los manifestantes llegaron al edificio, fueron rodeados por agentes de seguridad, que atacaron a los manifestantes, matando a varios. La televisión estatal culpó entonces a los manifestantes por incitar a la violencia.

Las familias de las víctimas siguen a la espera de la justicia. En los dos años transcurridos, sólo tres soldados de bajo rango han sido procesados y condenados a entre dos y tres años en un cargo menor de homicidio de 14 de las 27 víctimas. Mientras tanto, varios civiles fueron injustamente arrestados en relación con estos hechos, entre ellos prominentes bloggers y activistas, aunque fueron puestos en libertad más tarde.

Una coalición informal de grupos políticos ha llamado a una protesta silenciosa frente a los edificios en Maspero y reiteró las demandas de la revolución 25 de enero, entre ellos el derecho a la libertad de religión y de creencias, y la necesidad de una ley unificada para gobernar la construcción y reparación de los lugares de culto dañados.
 
Fuentes: El Mundo, CSW, Amnistía Internacional, Protestante Digital

martes, 8 de octubre de 2013

'El hereje' de Delibes muestra la 'historia negra' de Valladolid


 
'El hereje' de Delibes muestra la 'historia negra' de Valladolid
Uno de los 'libros prohibidos' presentados en la exposición. / RTVE.es
 
La exposición 'El viaje de los libros prohibidos' se acerca de forma didáctica al siglo XVI, y siguiendo el relato de la novela 'El hereje', cuenta la oscura represión que sufrió la Reforma protestante española.
07 DE OCTUBRE DE 2013, VALLADOLID
El hereje de Delibes, una  obra “cumbre”  de la narrativa española, es mucho más que una novela. La historia de Valladolid se entrelaza con la creación ficcionada del maestro de la narrativa. Ahora una exposición recorre ese pasado de la ciudad, en la que se da lugar aplastamiento por parte de la corona y la Inquisición católica de un pequeño grupo de protestantes.

En junio de 2000 Miguel Delibes definía su obra El Hereje como “la más densa, compleja, más adecuadamente habitada, con un movimiento de personajes tan vivo y auténtico, y descrito con una prosa tan castellana, que puesto en el trance de elegir la mejor novela mía me quedaría con ésta”. En aquel momento -apenas año y medio de la publicación de la novela-, la vida de Cipriano Salcedo se consideraba la mejor de las “historias” para elaborar el guion de una película de éxito o el argumento inmejorable para una gran exposición.

La acción de la novela se desarrolla fundamentalmente en la ciudad de Valladolid durante el reinado de Carlos V y los primeros años del de Felipe II, en unos tiempos en los que la Corte está establecida en la ciudad y en donde, por otra parte, existe un pequeño grupo de “iluminados” por las ideas renovadoras de Erasmo y Lutero que muy pronto van a ser objeto de persecución por parte de la mano implacable de la temible Inquisición.
 En este sugerente contexto histórico, el del Valladolid de la época del esplendor imperial, es en el que se desarrolla la trama urdida por Delibes, en la que conviven conocidos personajes históricos con otros nacidos de la imaginación del autor, cuyas vidas entrelazadas nos ofrecen un interesante panorama de arquetipos humanos y sociales del segundo cuarto del siglo XVI.

Con esta premisa surge la idea de organizar esta exposición con la trama de El Hereje como discurso argumental, planteando un recorrido por los episodios más destacados de la obra a través de alrededor de piezas originales del siglo XVI -y por tanto contemporáneas al relato contenido en la novela-, que de manera directa o indirecta guarden relación con los personajes y las escenas narradas en el libro.

RECUPERAR LA HISTORIA
Siguiendo los capítulos propuestos por Delibes en la novela, la exposición se acerca a las realidades de una Inquisición que prohíbe la lectura de algunos libros, la vida de la comunidad de iluminados, o el auto de fe por el que todos fueron procesados. Se cierra la muestra con un espacio dedicado al autor y a su obra, mostrando el manuscrito original de la novela.

“En la novela hace un alegato en favor de la libertad de conciencia, lo que era un clásico de su obra”, recuerda Elisa Delibes, presidenta de la fundación Miguel Delibes.
 El centenar de piezas seleccionadas proceden de una treintena de instituciones distintas. Archivos, bibliotecas y museos nacionales, provinciales y locales; iglesias de las provincias de Valladolid, Palencia y Zamora; y fundaciones y colecciones particulares; han facilitado las piezas que componen el discurso expositivo.

El proceso de búsqueda de los testimonios más directamente vinculados con los hechos relatados en la novela 'El Hereje' ha contado con el asesoramiento cualificado de sus archiveros y conservadores lo que ha permitido sacar a la luz documentos excepcionales.

Una historia marcada por el testimonio de familias que abrazaron la fe, siguiendo la corriente de otras zonas de Europa. “Valladolid fue con Sevilla el principal foco de la Reforma en España”, explica el periodista José de Segovia en un  artículo en Protestante Digital sobre el libro.  “Delibes empieza su libro con un supuesto viaje del protagonista, enviado por el doctor Cazalla a visitar a Melanchton, para conocer así de primera mano lo que estaba pasando en Alemania, pero no debemos olvidar que la capital castellana era en aquellos tiempos de Carlos V, residencia real”.

Ese compromiso con la fe les hizo pagar un precio muy alto, muchos de ellos con la vida, otros con el exilio. “Menéndez Pelayo – explica José de Segovia - al dar cuenta de estos procesos, concluye: “La memoria de estos hechos ha quedado tan viva en el pueblo de Valladolid que apena hay quien ignore, a lo menos en términos generales, esta lamentable historia”.

 La exposición 'El Viaje de los Libros Prohibidos. Miguel Delibes. El Hereje', se presenta en la Sala Municipal de Exposiciones de la Iglesia de las Francesas, en Valladolid, hasta el próximo 27 de octubre. 
 
Fuentes: Efe RTVE

viernes, 4 de octubre de 2013

Una semana de lucha activa de la iglesia contra la corrupción

Una semana de lucha activa de la iglesia contra la corrupción
Del 14 al 20 de octubre se convocarán vigilias de oración en todo el mundo, en un desafío a la sociedad y los propios cristianos para luchar por la transparencia y posicionarse contra la corrupción.
02 DE OCTUBRE DE 2013, ESPAÑA
Durante todo este año, organizaciones e iglesias cristianas han participado en la campaña Exposed2013, que dentro de unos días concluirá con una semana de actos públicos en todo el mundo para concienciar de los peligros de la corrupción y el coste que tiene para la humanidad.

En un documento, los organizadores de Exposedaniman a la iglesia a involucrarse en esta denuncia colectiva y tomar acciones individuales y comunitarias para cambiar. “Nos encantaría contar con su contribución para hacer brillar la luz de Dios y así poder detener el robo de miles de millones de dólares que debieran destinarse a dar empleo, a dar educación de nuestros hijos y a la creación de oportunidades para todos, para que así podamos ser las personas que Dios quiere que seamos”, explica Dion Forster, presidente y organizador de esta campaña.

Aunque la campaña tiene un alcance internacional, parte de una realidad: la corrupción ocurre en todos los niveles y en todas partes. Las cantidades de dinero que se “pierden” a través de la corrupción son enormes. A nivel mundial, cada año se paga 1 billón de dólares en sobornos. Multitud de estudios demuestran que las pérdidas que suponen la corrupción afectan “a los pobres y los vulnerables. No se trata únicamente de que se pierda dinero; la corrupción mata”, dice Dion Forster.
 “Es hora de que los cristianos y cristianas tomemos medidas. Se puede alcanzar un impacto mundial empezando con nuestro propio corazón y con nuestra conducta, y haciendo que nuestra iglesia se involucre y adopte medidas al más alto nivel”, proponen desde esta plataforma.

Al Descubierto-Exposed es en definitiva “un llamado mundial a la acción contra la corrupción; es decir, contra la codicia, los acuerdos secretos y el abuso de poder en la esfera pública, y que afecta a los más pobres”.

LLAMADO MUNDIAL
Una de las principales iniciativas de Exposed es la recogida de firmas para apoyar el Llamado Mundial (Global Call). Se trata de una petición para luchar contra la corrupción que quieren entregar al G-20 en la próxima reunión que se celebrará del grupo en el 2014, en Australia.

“Queremos reunir más de un millón de firmas para que los líderes de las mayores economías (el G 20) adopten medidas para hacer que las transacciones financieras y fiscales sean más transparentes y menos propensas a la corrupción”, expresan. La apertura en las transacciones financieras ayudaría a “poner fin al soborno y a la evasión fiscal”.

Para ello, han preparado una página web en la que se puede firmar ( www.exposed2013.com ) y también ofrecen la posibilidad de firmar en formato físico, enviando luego las firmas a la organización.

VIGILIA GLOBAL
Del 14 al 20 de octubre se realizarán en todo el mundo vigilias de oración contra la corrupción. Desde Exposed animan a las iglesias locales a orar por la integridad de la misma iglesia y en la comunidad: en los negocios, en la administración pública y en el gobierno; y para declarar los valores supremos de Dios.

La idea es que se puedan organizar un acto público alguno de los días del 14 al 20 de octubre. El acto puede registrarse también en la web de Exposed( http://www.exposed2013.com/94 ), donde se presentarán todas las vigilias mundiales en un calendario y así otros pueden también unirse.

Se ha preparado además un documento con información valiosa para organizar la vigilia, disponible para su descarga aquí.

COMPROMISO PERSONAL
Exposed no es sólo un llamado a entidades, empresas, gobiernos y organizaciones: también quiere hacer un desafío personal.

“La acción personal es vital. No podemos contar con que alguien más resolverá estos asuntos. Haz el compromiso con Dios de actuar éticamente”, explican. Se ha preparado una tarjeta de compromiso personal ( www.exposed2013.com/toolkit ). Además, se propone a las iglesias difundir este compromiso entre sus miembros. La tarjeta dice: “Quiero tomar en serio los estándares de Dios para una vida ética y quiero decir No a toda práctica corrupta dentro de mi comunidad”.

 Al Descubierto: Exposed 2013 cuenta con el apoyo de la Alianza Evangélica Española, que anima a las iglesias a organizar estas vigilias de oración y registrarlas estos días previos en la web  www.exposed2013.com .
 Más información:  PDF Al Descubierto 
 
Editado por: Protestante Digital 2013

martes, 1 de octubre de 2013

El hambre crónica afecta a 1 de cada 8 personas del planeta


 
El hambre crónica afecta a 1 de cada 8 personas del planeta
 
Un 12,5% de la población mundial pasa hambre, la gran mayoría en países en desarrollo, pero unos 15,7 millones personas en países desarrollados.
01 DE OCTUBRE DE 2013, MADRID
Alrededor de 842 millones de personas, cerca de uno de cada ocho habitantes del mundo, sufrieron hambre crónica entre 2011 y 2013, al carecer de alimentos suficientes para llevar una vida activa y saludable, según un informe publicado hoy por la Organización de la ONU para la Alimentación y la Agricultura (FAO).

Aún así, la cifra de hambrientos se ha reducido respecto a los 868 millones del período 2010 a 2012, se indica en el documento "El estado de la inseguridad alimentaria en el mundo (SOFI)", elaborado anualmente por la FAO, el Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA) y el Programa Mundial de Alimentos (PMA).

La mejora en la disponibilidad de la comida se debe a un repunte reciente en el crecimiento de la productividad agrícola, apoyado por el aumento de la inversión pública y el renovado interés de los inversores privados en la agricultura. Además, en algunos países las remesas de los inmigrantes juegan un papel destacado en la reducción de la pobreza y contribuyen a impulsar las inversiones productivas de los pequeños agricultores.

A pesar de los progresos realizados en todo el mundo, persisten diferencias en la reducción del hambre. El África subsahariana ha obtenido sólo progresos modestos en los últimos años y sigue siendo "la región con la prevalencia más alta de subalimentación" y se calcula que uno de cada cuatro africanos (el 24,8 por ciento) sufre hambre, se señala.

Tampoco se observaron avances recientes en Asia occidental, mientras que el sur de Asia y el norte de África conocieron un lento progreso, se advierte.

VISIÓN GENERAL DEL INFORME
Desde 1990 a 1992, el número total de personas subalimentadas en los países en desarrollo se ha reducido en un 17 por ciento, de 995,5 a 826,6 millones, según el informe. Aunque en forma desigualen el documento se destaca que las regiones en desarrollo en su conjunto han hecho progresos significativos para alcanzar el objetivo de reducir a la mitad la proporción de personas que padecen hambre para 2015.

Esta meta se acordó a nivel internacional dentro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM). Si la disminución media anual desde 1990 continúa al mismo ritmo hasta 2015, la prevalencia de la subalimentación alcanzará un nivel cercano a la meta de los ODM sobre el hambre.

Un objetivo más ambicioso establecido en la Cumbre Mundial sobre la Alimentación (CMA) de 1996, el de reducir a la mitad el número de personas que padecen hambre para el año 2015, no podrá cumplirse a nivel global, a pesar de que 22 países lo lograron ya a finales de 2012.

En el informe se subraya que el crecimiento económico es la clave para el progreso en la reducción del hambre, pero no puede llevar a más y mejores empleos e ingresos para todos, a menos que las políticas se dirijan específicamente a los pobres, especialmente en las zonas rurales. "En los países pobres, la reducción del hambre y de la pobreza sólo se logrará con un crecimiento que no sólo sea sostenido, sino que también sea ampliamente compartido", según el SOFI.

LOS INDICADORES
El informe sobre el hambre de la ONU no sólo mide el hambre crónica, sino que presenta un nuevo conjunto de indicadores para todos los países para captar las múltiples dimensiones de la inseguridad alimentaria.

En algunos países, por ejemplo, la prevalencia del hambre puede ser baja, mientras que al mismo tiempo las tasas de subalimentación pueden ser muy altas, como lo demuestra la proporción de niños con retraso del crecimiento o con falta de peso, cuya salud y desarrollo futuros se ponen en riesgo.

Estas distinciones son importantes para mejorar la eficacia de las medidas para reducir el hambre y la inseguridad alimentaria en todas sus dimensiones.

Las conclusiones y recomendaciones del SOFI 2013 serán debatidas por representantes de los gobiernos, la sociedad civil y el sector privado en una reunión del Comité de Seguridad Alimentaria Mundial que tendrá lugar del 7 al 11 de octubre en la sede de la FAO en Roma.
 
Fuentes: Efe