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jueves, 6 de diciembre de 2012

''Anglicanismo'' por Javier Otaola.



Javier Otaola -  Hace años que mis amigos —librepensadores, agnósticos o ateos militantes— saben de mi adscripción a la Comunión Anglicana, a través de la Iglesia Española Reformada Episcopal y mis amigos —que después de todo me quieren— no lo entienden muy bien, por no discutir lo que hacen es considerar mi cristianismo como una más de mis particulares rarezas, ganas de llamar la atención en estos tiempos en los que el cristianismo se ha convertido en nuestra sociedad en una rareza, en una minoría sociológica. Una minoría grande y relevante, pero una minoría en definitiva.
Mi opción por el cristianismo, sin embargo, es una opción problemática, como no puede ser de otra manera en el tiempo que nos toca vivir, pero tomada radicalmente en serio, aunque sea con las limitaciones que cabe esperar de mis propias dudas, insuficiencias y debilidades, que son muchas. He hecho declaración pública de esa identificación en mi libro Cristianismo, sin embargo (2011)[1] en el que he pretendido dar cuenta y razón de esa conversión aparentemente extravagante.[2]
Me siento cristiano y participo de la sociabilidad cristiana, gracias a la Comunión Anglicana, y gracias a ella puedo mantenerme fiel a lo sustantivo de mi fe infantil y juvenil, y ser congruente con mi libertad de madurez y mi evolución intelectual y personal que por tantas razones no me permite adscribirme a la Iglesia de Roma, que sin embargo y a pesar de su vaticanismo tiene cosas admirables. Gracias a la libertad de espíritu que he encontrado en el seno de la Comunión Anglicana puedo vincularme a la Iglesia universal mediante una forma de reconocimiento mutuo que ninguna otra me puede ofrecer.

"El voluntariado, una lucha contra la injusticia"



Diversas asociaciones y ONG, desde Madre Coraje a Trébol de Corazones, una asociación cardiaca de Cádiz, montaron ayer una exposición en el Palacio de Congresos con motivo del Día Internacional del Voluntariado. 

Cruz Roja, que cuenta con 3.800 voluntarios en toda la provincia, de ellos unos mil en la capital, también acudió a la cita con Carlos Jaime Pérez, director provincial de Voluntariado al frente, que precisó que Cruz Roja no es ni una asociación ni una ONG, sino una institución auxiliar de los poderes públicos para mitigar las carencias donde no llegan las administraciones y reconoció que la crisis, que acerca las necesidades, anima a hacer más por los afectados. 

Por los voluntarios también estaban José Ramón Sánchez Macías, integrador social, e Isabel Palma Gerena, trabajadora social, el primero dedicado a trabajar con personas vulnerables y en riesgo de exclusión, mientras que la segunda lo hace con personas sin hogar. 

José Ramón Sánchez destaca que hasta el pasado 31 de octubre han formado a un centenar de personas, de las que 52 han encontrado empleo, tras un periodo de formación y recorrer un itinerario personalizado en función de sus capacidades individuales. Entiende que no sólo el dinero es importante, sino también llevar una sonrisa a una persona que la necesita. 

Isabel Palma resalta que tres veces por semana un grupo recorre la ciudad por las noches llevando café, zumos y bocadillos a personas sin hogar, pero sobre todo sin compañía, tan solos como si fueran invisibles. Dice que todas las manos son pocas y que siempre es posible dedicar un rato a los demás, además de ser una forma de lucha contra la injusticia. 

La participación del voluntariado en los programas sociales de Cruz Roja es uno de los motores básicos del llamamiento de ayuda Ahora más que nunca, con el objetivo de luchar contra la pobreza, combatir las consecuencias de la crisis y poder ampliar la atención social a personas en situación de extrema vulnerabilidad. 

En la provincia los 3.800 voluntarios hacen posible proyectos como Alimentos para la solidaridad, que distribuye víveres a personas afectadas por la crisis; proyectos de promoción de éxito escolar, y salir a la calle a atender a personas sin hogar, a través de las unidades UMES. 

"Gracias a ese compromiso cotidiano", apunta Carlos Jaime, "Cruz Roja intenta dar respuesta a las personas que conoce de cerca y que atraviesan situaciones muy difíciles".


Fuente: diariodecadiz.es

miércoles, 5 de diciembre de 2012

Adviento: Predicadores de otro estilo




Día 4 – Predicadores de otro estilo
«Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: —Siento compasión de esta gente porque ya llevan tres días conmigo y no tienen nada que comer. No quiero despedirlos sin comer, no sea que se desmayen por el camino. Los discípulos objetaron: —¿Dónde podríamos conseguir en este lugar despoblado suficiente pan para dar de comer a toda esta multitud?». Mateo 15.32–33 – nvi
¡He aquí un predicador diferente! A él le interesa el bienestar espiritual de su auditorio, pero no por eso deja sin atender sus necesidades físicas y materiales, como el cansancio que los agobia después de una extenuante jornada o el hambre que los acosa. Él no quiere despedirlos como lo han hecho otros maestros de la fe: que se vayan con hambre, aunque se desmayen, pues se han ido llenos de palabras que satisfacen el alma.
La homilética de Jesús (el arte de su predicación) no se concentra exclusivamente en las filigranas de la retórica discursiva. Él habla bien y llama la atención por su fina pedagogía, pero hablar bien es también actuar en concordancia con lo que se predica. Él tiene genuino interés en lo que dice (es palabra de salvación), pero igual interés en las necesidades de quienes escuchan lo que él dice. Por eso no quiere despedirlos con hambre.
Jesús les transmitió de inmediato la preocupación a sus discípulos. Estos le explicaron que era imposible conseguir pan para tanta gente en un lugar despoblado. Ni había dinero, ni había dónde conseguir pan.
Al final, como sabemos, el problema se resolvió con un milagro. Hubo pan para todos los oyentes y sobraron varias cestas. El objetivo de la predicación se logró: se anunció el reino de Dios con palabras y con obras; se habló del amor de Dios y también se demostró.
Oración:
Para que la proclamación del evangelio por parte de nuestras iglesias no sea un discurso sólo de palabras, sino también un testimonio de vida.

Autor/a: Harold Segura C, pastor y teólogo colombiano, Director de Relaciones Eclesiásticas de World Vision International. Reside en San José, Costa Rica.


Fuente: Lupa Protestante.

martes, 4 de diciembre de 2012

La noticia ha sido rectificada por sus fuentes: A petición de Esclavitud XXI: No a los turrones de chocolate Suchard en esta Navidad


No a los turrones de chocolate Suchard en esta Navidad
La ONG española pide que no se compren chocolates producido en base al trabajo infantil. Antes realizó una campaña en contra de Nestlé, ahora le toca a Suchard.
04 DE DICIEMBRE DE 2012, MADRID
La ONG española  Esclavitud XXI propone que todos colaboremos en la lucha contra el tráfico y la explotación de personas. Para ello indica acciones sencillas, que cualquiera puede realizar.

La primera medida propuesta es  no comprar turrones de la marca Suchard para estas Navidades  y además “escribir una carta a Suchard (Kraft Foods España, S.A. C/ Eucalipto25. 28016 Madrid) diciendo que podrías haber comprado su turrón pero que has preferido comprar otros productos de chocolate que garantizan que no han sido elaborados por esclavos y que esperas que Suchard tome la misma iniciativa para la próxima Navidad”. La ONG sugiere lograr un mayor impacto adjuntando a la carta algunos envoltorios de chocolate elaborado sin esclavitud.

 SEXO Y PROSTITUCIÓN
La segunda medida es firmar una  solicitud para que España aumente la edad de consentimiento para mantener relaciones sexuales con un adulto  (actualmente está en los 13 años) y que haya menos abusos camuflados bajo un supuesto consentimiento del menor.

“Sin la implicación de todos, la presión que puede hacer Esclavitud XXI es pequeña porque cuantas más firmas presentemos más atención se le dará a nuestra causa”, expresa la organización desde  su página web, donde se puede firmar en apoyo de la iniciativa.

La  tercera propuesta para la acción es pedir al diario La Vanguardia que retire los anuncios de prostitución,  también  desde la plataforma change.org.

 CAMPAÑA EXITOSA
Tiempo atrás,  la  ONG española realizó una campaña de recolección de firmas para presionar a Nestlé  a un cambio de política de producción,  ya que la multinacional se servía de la mano de obra infantil para sus plantaciones de cacao en Costa de Marfil

Gracias a la labor de Esclavitud XXI,  Nestlé España ya usa el sello de cacao justo,  que certifica que no hay niños esclavos en su producción. Sin embargo, Nestlé aclaró en su momento que la certificación a un nivel más amplio necesita muchos recursos. Los agricultores de cacao necesitan organizarse en grupos, como cooperativas, que puedan encargarse de la mayor parte de los trámites necesarios para obtener los certificados.

Para certificarse, los  ‘cacaoterots’  también deben haber aprendido buenas prácticas agrícolas. Por tanto, hasta que la certificación se generalice a nivel mundial, hay que seguir luchando en contra de la esclavitud.

Esclavitud XXI felicitó oportunamente a Nestlé por esta acción, ya que las soluciones para eliminar la trata y la esclavitud en las plantaciones no son ni rápidas, ni sencillas y Nestlé ha dado un primer paso. “Esperamos que no sea simplemente un gesto simbólico sino un primer paso para que todos sus productos puedan asegurar que son libres de esclavitud en un futuro no demasiado lejano”, recalcó Dani Banegas, portavoz de la ONG . “Ahora, más que nunca, es importante consumir productos de chocolate de comercio justo para potenciar a aquellos que están trabajando por erradicar la esclavitud en la industria del cacao”, expresó.

 Es de esperar que también Suchard comience a dar pasos hacia la producción de ´cacao justo´, libre niños esclavos en su producción.

Para realizar cualquier consulta sobre estos y otros temas relacionados a la labor de Esclavitud XXI, el nuevo correo electrónico de la entidad es:  info@esclavitudxxi.org 

Fuentes: Stop The Traffik Esclavitud XXI 
Edición: Protestante Digital.

ATENCIÓN ESTA NOTICIA HA SIDO RECTIFICADA:


LA ONG ESCLAVITUD XXI RECTIFICA SU DENUNCIA

Suchard sí apoya el comercio justo y combate el trabajo infantil

20121212-3b

(Redacción, 12/12/2012) Según Protestante Digital, que se había hecho eco de una iniciativa de la ONG Esclavitud XXi de boicot contra la empresa Suchard por no comprometerse con el comercio justo y combatir el trabajo infantil en las plantaciones de cacao del tercer mundoel presidente de dicha ONG, Dani Benegas, ha rectificado la información.
Al parecer, Suchard ha respondido a la acusación de la ONG a través de las redes sociales, remitiendo a su página web en la que, como puede comprobarse, hay un compromiso manifiesto en tal sentido.
“Como la mayor compañía de chocolate que somos, nos preocupa la situación de trabajo infantil en las plantaciones de cacao en África Occidental. Lo condenamos y queremos que sea erradicado. Por esta razón estamos involucrados en acciones y esfuerzos sustanciales dirigidos a este problema”, informan.
ORIGEN DEL MALENTENDIDO
20121212-3
El sello de calidad Rainforest Alliance
Explica Dani Banegas que “durante este año Esclavitud XXI ha estado animando a los ciudadanos a solicitar a Suchard que elabore su turrón asegurando que no ha habido mano de obra esclava en las plantaciones en las que se recoge el cacao (práctica habitual en muchas de las plantaciones de Costa de Marfil). Para esta Navidad dicha asociación estaba preparando una nueva campaña sobre esta marca de turrón porque no había incluido ningún sello de certificación en los envoltorios de sus productos cuando  recibió con agrado la noticia de que desde estas Navidades, el 100% del cacao utilizado para Suchard cuenta con la certificación Rainforest Alliance, con trazabilidad desde la plantación hasta la fábrica”.

Esta certificación  es un estándar de calidad internacional que asegura que las fincas donde se ha obtenido el cacao tienen unas adecuadas condiciones de sostenibilidad económica, social y medioambiental en sus comunidades de origen, así como asistencia a la escuela de los hijos de los agricultores.

Según ha comunicado Suchard a Esclavitud XXI, “no han incluido el sello en los envoltorios de turrón es porque esta es una práctica optativa y, este año, han anunciado la certificación Rainforest Alliance a través de sus canales online (Web de Suchard y Facebook)”. Como eso ha dado origen a la confusión,  desde Suchard comunicaron que “en el futuro tendrán en cuenta las sugerencias que están recibiendo en lo relativo a la presencia del sello de certificación en el pack de Suchard”.
Pese a la aclaración, en la web de Esclavitud XXI no se ha hecho la rectificación y aún se sigue animando al boicot.
Desde Actualidad Evangélica, cumplimos con satisfacción en aclarar este malentendido y celebramos la –nunca mejor dicho- la dulce noticia...
Fuente: P+D, Esclavitud XXI | Redacción: Actualidad Evangélica

Hoja Diocesana Nº 683

Iglesia Española Reformada Episcopal
(Comunión Anglicana)
HOJA DIOCESANA Nº 683
Domingo 1 de diciembre 2012
3º domingo de Adviento (Rito Mozárabe)

Oficina diocesana:
C/ Beneficencia 18
28004 MADRID.
Tlf.- 914452560
Para contactar con  nosotros:

"Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria.
Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza,
porque vuestra redención está cerca". (Lc, 21, 25 . 31)

Lecturas Bíblicas Dominicales
Profecía: Isaías 24, 16 - 23.
Epístola: Romanos 12,  8 - 14
Evangelio: Lucas, 21 25 - 33.
Profecía: Isaías 24, 16 - 23.
De lo postrero de la tierra oímos cánticos: Gloria al justo. Y yo dije: ¡Mi desdicha, mi desdicha, ay de mí! Prevaricadores han prevaricado; y han prevaricado con prevaricación de desleales. Terror, foso y red sobre ti, oh morador de la tierra. Y acontecerá que el que huyere de la voz del terror caerá en el foso; y el que saliere de en medio del foso será preso en la red; porque de lo alto se abrirán ventanas, y temblarán los cimientos de la tierra. Será quebrantada del todo la tierra, enteramente desmenuzada será la tierra, en gran manera será la tierra conmovida. Temblará la tierra como un ebrio, y será removida como una choza; y se agravará sobre ella su pecado, y caerá, y nunca más se levantará. Acontecerá en aquel día, que el Señor castigará al ejército de los cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra sobre la tierra.  Serán amontonados como se amontona a los encarcelados en mazmorra, y en prisión quedarán encerrados, y serán castigados después de muchos días. La luna se avergonzará, y el sol se confundirá, cuando el Señor de los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén, y delante de sus ancianos sea glorioso.
 Epístola: Romanos 12,  8 - 14
No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley. Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor. Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos. La  noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne.
Evangelio: Lucas 21, 25 - 33
 Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria. Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca. También les dijo una parábola: Mirad la higuera y todos los árboles. Cuando ya brotan, viéndolo, sabéis por vosotros mismos que el verano está ya cerca. Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que está cerca el reino de Dios.  De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca.  El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. 
Reflexión del Evangelio
 Jesús describe una escena muy parecida a la que se encuentra en el libro de Daniel.  La venida del Hijo del Hombre parecerá catastrófica (vv. 25-26) – y Jesús quiere decir que será catastrófica para los no creyentes – pero que traerá redención a los creyentes (v. 28).  La imagen es del nacimiento de un nuevo mundo – de toda la creación en su obra.  Sin embargo, esa obra dará luz a un maravilloso mundo nuevo donde la maldad terminará – donde la creación será restaurada según el diseño de Dios.  Por eso es un tiempo de esperanza – de ansiosa anticipación – de alegría. 
“del sonido de la mar y de las ondas” (v. 25b).  “El sol y la luna ejercen gran poder sobre nuestro planeta – piense, por ejemplo, sobre la luna y las mareas – no es sorprendente que el mar también se encuentre profundamente afectado”
 “Secándose (griego: apopsuchonton – desmayarse o morir) los hombres á causa del temor y expectación de las cosas que sobrevendrán á la redondez de la tierra: porque las virtudes de los cielos serán conmovidas” (v. 26).  El temor será tan intenso que la gente se desmayará.  La palabra apopsuchonton también puede significar morir, por eso, parece probable que algunos se murieran de miedo literalmente.
 “Y entonces verán al Hijo del hombre, que vendrá en una nube con potestad y majestad grande.  Y cuando estas cosas comenzaren á hacerse, mirad, y levantad vuestras cabezas, porque vuestra redención está cerca” (vv. 27-28).  La sorpresa aquí es que las señales no solo apuntan a la destrucción inminente, sino también a la venida del Hijo del Hombre – a la redención.  Gardner Taylor, el gran predicador afro-americano, tenía un sermón sobre este texto que concluía gritando, “¡Mirad hacia arriba! ¡Mirad hacia arriba!”  Después pausaba y, suavizando su voz, procedía de forma muy deliberada: “Para vuestra redención - ¡acercaos!”  ¡Grandes palabras para una congregación afro-americana que ha sufrido más tumulto de lo debido! ¡Grandes palabras para todos!
Y cuando estas cosas comenzaren á hacerse, mirad, y levantad vuestras cabezas, porque vuestra redención está cerca” (28).  “El ‘vuestro’ en ‘vuestra redención’ se refiere claramente a los fieles – los que han abrazado el proyecto de Dios descubierto por el ministerio de Jesús y que se sitúan a si mismos alrededor de este propósito divino”
 El lenguaje de Jesús nos parece extraño pero para sus discípulos, que conocen las escrituras hebreas, ése no sería el caso.  Mire estos ejemplos (véase también Isaías 13:10; Ezequiel 32:7; Joel 2:10.
Lecturas Bíblicas para la semana
Lunes: Gá 3.21-4.20 / Lm 1-2 / Sal 145.
Martes: Gá 4.21-31 / Lm 3-4 / Sal 146.
Miercoles: Gá 5.1-15 / Lm 5 / Sal 147.
Jueves:  Gá 5.16-26 / Ez 1 / Sal 148.
Viernes:  Gá 6 / Ez 2-3 / Sal 149.
Sábado: Ef 1 / Ez 4-5 / Sal 150.
Domingo: Ef 2 / Ez 6-7 / Is 40

domingo, 2 de diciembre de 2012

El mes del fin del mundo, dicen


Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el padre. (Marcos 13, 32 RVR60)
Hemos comenzado el mes de diciembre encontrándonos en un rotativo con una noticia aterradora: David Morrison, director del centro Carl Sagan de la NASA, ante la avalancha de mensajes enviados a su correo electrónico (su email, como dicen algunos) por gentes de todas clases, pero sobre todo adolescentes, literalmente presas del pánico ante la “profecía” del famoso calendario maya que “predice” el fin del mundo para el 21 de los corrientes —¡dentro de veinte días!—, se ha visto obligado a difundir por todos los medios a su alcance que tal “vaticinio” es falso, que se basa en una lectura errónea de dicho calendario, y que tendremos ¡menos mal! un 2013. La noticia explica cómo algunos de esos adolescentes se hallan tan angustiados ante la expectativa del fin que no pueden comer, dormir ni estudiar, y que incluso confiesan haberse planteado el suicidio antes de hacer frente a la devastación apocalíptica predicha, pero no lo hacen porque les da miedo.
Si solo se tratara de lo que hemos leído en ese diario, la cosa no iría más allá. Noticias excéntricas se encuentran prácticamente todos los días, sin que les prestemos excesiva atención. Incluso podríamos vernos tentados a decir algo así como: “Es que la gente sin Dios y sin esperanza se cree cualquier cosa”, y nos quedaríamos tan anchos. Pero no es tan simple.
Aún nos viene a la memoria la triste experiencia de una señora que conocimos hace unos pocos años, miembro de una de nuestras iglesias, y que se veía literalmente acosada —y atemorizada— por una individua muy poco recomendable que, pulsando sus sentimientos religiosos, le “predecía” también un fin del mundo devastador para una fecha muy temprana, y le exigía de forma imperiosa le entregara cuantas joyas y objetos de valor tuviera a fin de “purificarse” y “prepararse mejor” ante tan apocalíptica coyuntura.

sábado, 1 de diciembre de 2012

Arzobispo de Canterbury: Mensaje de vídeo para Día Mundial del SIDA 2012



El Arzobispo de Canterbury ha grabado un mensaje de vídeo por el Día Mundial del SIDA, 1 de diciembre, en el que destaca que "casi 2 millones de mujeres, cada año, mueren a causa de esta enfermedad", un hecho que pone de manifiesto que la epidemia del VIH/SIDA es un reto para el desarrollo y la libertad de las mujeres. "





El texto del video dice:


En los diez años que he pasado como arzobispo de Canterbury, el mapa ha cambiado un poco con respecto a la imagen global, el perfil global de VIH / SIDA. Hemos hecho avances reales, y desde luego en los últimos 15 o 20 años ya no es cierto que el SIDA sea una sentencia de muerte. Hay 33 millones de personas que viven con el SIDA, y viviendo de manera constructiva, incluso de forma creativa con la enfermedad; debemos enseñar unos a otros y  enviar  un mensaje  realmente positivo para el conjunto de la sociedad.
En los dos últimos años, ha habido un aumento del 20% en el acceso a los medicamentos antirretrovirales en todo el mundo, y sin embargo todavía hay unos 7 millones de personas que no tienen acceso a dichos fármacos. Muy significativamente, cerca de 2 millones de mujeres, cada año, mueren como resultado de esta condición. Esto pone de relieve para mí, algo muy importante, algo que a menudo hemos perdido de vista. La crisis del VIH / SIDA, el desafío del VIH / SIDA,  trata sobre el empoderamiento y la libertad de las mujeres.
El VIH / SIDA es regularmente tanto la causa como la consecuencia de la violencia de género. Es el resultado a menudo de una violación, de las prácticas sexuales inaceptables y degradantes. Es el resultado de las actitudes degradantes hacia las mujeres, que niegan la dignidad humana.
Aquí, en Papúa Nueva Guinea, donde yo estoy hablando desde el Centro Anglicare en Port Moresby, la cuestión de la violencia contra las mujeres es una de los principales problemas de esta sociedad, y en el que las iglesias están comenzando a dar pasos para hacer un testimonio común.
El VIH / SIDA es también la causa de la violencia, es la causa de la estigmatización y el rechazo, y la sospecha. A veces, lo que es peor, cuando hay sospechas, ya que aquí [y en partes de África], la hechicería o la magia son una fuente de infección y las mujeres suelen ser las primeras víctimas.
En el futuro, creo que es crucial para los gobiernos, las ONG, los organismos de la sociedad civil en todo el mundo,  mantener sus ojos firmemente en la conexión entre estas dos cuestiones. Entre los desafíos en torno al VIH y los desafíos alrededor de la igualdad de género, los desafíos planteados a la dignidad y la libertad de las mujeres, en todo el mundo.
Al reaccionar ante la enfermedad, el sufrimiento y las esperanzas y aspiraciones de las personas que viven con el VIH, tenemos que recordar que estamos trabajando juntos. No sólo para una solución a un problema médico, sino por algo que se ocupa de todo tipo de estereotipos culturales, los prejuicios culturales y el encarcelamiento a veces.
Lo que hacemos en respuesta al desafío es una cuestión de educación, no sólo de la atención médica, una cuestión también de preparar a las personas para hablar honestamente con los demás, sobre estos temas. Si hay una cosa que, cuando he llegado al final de mi tiempo como arzobispo de Canterbury, anhelo es ver crecer y desarrollarse el sentido de la integración, la educación, el respeto de género, el acceso médico, como parte de un enfoque holístico, acercamiento personal a esta cuestión.
Las estadísticas muestran claramente que somos capaces de hacer cambios increíblemente grandes en cómo esta crisis, ¿cómo afecta este desafío, y cuales son los impactos sobre nosotros a nivel mundial?. Hemos visto avance real. También hemos visto la dejadez en la  voluntad política de los gobiernos, la gente se ha acostumbrado demasiado a esto. Sin embargo, sabemos lo que se puede lograr, sabemos que los gobiernos, en colaboración con la sociedad civil, trabajando con las iglesias y organizaciones religiosas, puede eliminar este [el sufrimiento].
Mi esperanza y mi oración es que al mantener esas cuestiones a la vez presentes, que de hecho se logre hacerlo durante la vida de esos 33 millones de personas que viven con el VIH. Que tengan una vida y un futuro, con sus hijos, con sus comunidades, de manera segura en paz, vivir de forma creativa y fielmente.

Fuente: Servicio Anglicano de Noticias
Edición: Gabinete de Comunicación-Iglesia Anglicana de españa (IERE)