Hoja Diocesana nº 684. Iglesia Española Reformada Episcopal

Iglesia Española Reformada Episcopal

(Comunión Anglicana)

HOJA DIOCESANA nº 684

Domingo 9 de diciembre 2012.

4º domingo de Adviento (Rito Mozárabe)

Oficina diocesana:

C/ Beneficencia 18

28004 MADRID

Telf.- 91.445.25.60.

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IGLESIA DE LA TRINIDAD-CÁDIZ

Lecturas Bíblicas Dominicales

Profecía: Isaías 16, 1 – 5.

Epístola: Romanos, 15, 4 – 13.

Evangelio: Mateo 11, 2 - 10.

Profecía: Isaías 16, 1 - 5

Enviad cordero al señor de la tierra, desde Sela del desierto al monte de la hija de Sion. Y cual ave espantada que huye de su nido, así serán las hijas de Moab en los vados de Arnón. Reúne consejo, haz juicio; pon tu sombra en medio del día como la noche; esconde a los desterrados, no entregues a los que andan errantes. Moren contigo mis desterrados, oh Moab; sé para ellos escondedero de la presencia del devastador; porque el atormentador fenecerá, el devastador tendrá fin, el pisoteador será consumido de sobre la tierra. Y se dispondrá el trono en misericordia; y sobre él se sentará firmemente, en el tabernáculo de David, quien juzgue y busque el juicio, y apresure la justicia.

Epístola Romanos 15, 4 - 13

Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza. Pero el Dios de la paciencia y de la consolación os dé entre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús, para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, recibíos los unos a los otros, como también Cristo nos recibió, para gloria de Dios. Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como está escrito: Por tanto, yo te confesaré entre los gentiles, Y cantaré a tu nombre. Y otra vez dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo. Y otra vez: Alabad al Señor todos los gentiles, Y magnificadle todos los pueblos. Y otra vez dice Isaías: Estará la raíz de Isaí, Y el que se levantará a regir los gentiles; Los gentiles esperarán en él. Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo. 

Evangelio Mateo 11, 2 - 10

Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle:

 ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperaremos a otro? 

Respondiendo Jesús, les dijo: 

Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio; y bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí. 

Mientras ellos se iban, comenzó Jesús a decir de Juan a la gente: 

¿Qué salisteis a ver al desierto? 

¿Una caña sacudida por el viento?

¿O qué salisteis a ver? 

¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? 

He aquí, los que llevan vestiduras delicadas, en las casas de los reyes están. 

Pero ¿qué salisteis a ver? 

¿A un profeta? Sí os digo, y más que profeta. Porque éste es de quien está escrito: 

He aquí, yo envío mi mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino delante de ti. 

De cierto os digo: 

Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él.

¿QUE ES EL ADVIENTO?

El Adviento es una invitación a estar atento, vigilante, despierto a través de los cuatro domingos que preceden a la Navidad. Es el tiempo de tomar conciencia del tiempo que viene.

Desde el inicio de la historia del Cristianismo, la Pascua es la fiesta central del año. Es la resurrección de Cristo y la fe en ella las que fundamentan el Cristianismo.

Los siglos que siguieron al comienzo del Cristianismo, se instauró la Cuaresma como un período privilegiado de preparación a este misterio, al mismo tiempo que era el tiempo de preparación bautismal y de arrepentimiento para quienes habían faltado a su compromiso.

En el siglo IVº empezó la celebración del nacimiento de Jesús y la Navidad. No es una fiesta secundaria en la historia del Cristianismo, ya que se enmarca en el sentido de la Encarnación redentora. Fue más tarde aún cuando comenzó el período del Adviento, análogo al de la Cuaresma.

Sin embargo la preparación de la Navidad mediante el Adviento no se hace de la misma forma que la Cuaresma. No hay una devoción particular, sino más bien una invitación a estar atento, vigilante, despierto a través de los cuatro domingos que preceden a la Navidad.

Es el tiempo de tomar conciencia del tiempo que viene. El último domingo antes de Navidad es un recuerdo de los sucesos que anunciaron la venida de Jesús. Los otros tres se consagran a una apertura acerca del futuro del mundo.

  

Diálogo para la comprensión

Estimados y estimadas*.

Me llamo Antonio Ibáñez Olivares, nací en el centro de Sabadell -lo que deja una huella imborrable-, donde siempre he vivido. Soy licenciado en Filosofía y Letras por la UAB, y contable. Pertenezco a la Iglesia Española Reformada Episcopal (de inspiración anglicana), cuya parroquia en Sabadell es la Iglesia de Cristo, de la Calle del Sol. Nuestra pastora, Susan Woodcock, nos dejó hace unos meses, y desde aquí aprovecho para rendirle un sentido homenaje.

La meditación que a continuación expondré trata de identidades y de pertenencias, según las definiciones que el escritor libanés Amin Maalouf hizo en el primer capítulo de su libro Las identidades que matan, que fue publicado en catalán el año 1999, y se puede encontrar en las bibliotecas de Sabadell. Me fue encargada por el Grupo de Diálogo Interreligioso de Sabadell, que forma parte de la Asociación Catalana de la UNESCO para el Diálogo Interreligioso, que a su vez aglutina un buen número de entidades y de iniciativas dedicadas a tal fin: la comunicación entre religiones.

Hoja Diocesana 681

Iglesia Española Reformada Episcopal

(Comunión Anglicana)

HOJA DIOCESANA Nº 681

Domingo 18 de noviembre 2012

1º domingo de Adviento

Oficina diocesana:

C/ Beneficencia 18

28004 MADRID

Para contactar con nosotros:

Iglesia de la Trinidad-Cádiz

"Si tocare solamente su manto, seré salva. Pero Jesús, volviéndose y mirándola, dijo: Ten ánimo, hija; tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde aquella hora." (Mateo: 9, 18 - 26)

Lecturas Bíblicas Dominicales

  Profecía: Malaquías: 4, 1 - 3

  Epístola: Colosenses: 1, 3 - 12.

Evangelio: Mateo: 9, 18 – 26

Profecía: Malaquías, 4, 1 - 3

Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho el Señor de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama. Más a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada. Hollaréis a los malos, los cuales serán ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el día en que yo actúe, ha dicho el Señor de los ejércitos.

 Epístola: Colosenses: 1, 3 - 12

Siempre orando por vosotros, damos gracias a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo,   habiendo oído de vuestra fe en Cristo Jesús, y del amor que tenéis a todos los santos, a causa de la esperanza que os está guardada en los cielos, de la cual ya habéis oído por la palabra verdadera del evangelio, que ha llegado hasta vosotros, así como a todo el mundo, y lleva fruto y crece también en vosotros, desde el día que oísteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad, como lo habéis aprendido de Epafras, nuestro consiervo amado, que es un fiel ministro de Cristo para vosotros, quien también nos ha declarado vuestro amor en el Espíritu. Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual,  para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios; fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad;  con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz. 

Evangelio: Mateo: 9, 18 - 26

Mientras él les decía estas cosas, vino un hombre principal y se postró ante él, diciendo: 

Mi hija acaba de morir; mas ven y pon tu mano sobre ella, y vivirá.  

Y se levantó Jesús, y le siguió con sus discípulos. Y he aquí una mujer enferma de flujo de sangre desde hacía doce años, se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto; porque decía dentro de sí: Si tocare solamente su manto, seré salva. 

Pero Jesús, volviéndose y mirándola, dijo: 

Ten ánimo, hija; tu fe te ha salvado. 

Y la mujer fue salva desde aquella hora. 

Al entrar Jesús en la casa del principal, viendo a los que tocaban flautas, y la gente que hacía alboroto, les dijo: 

Apartaos, porque la niña no está muerta, sino duerme. 

Y se burlaban de él. 

Pero cuando la gente había sido echada fuera, entró, y tomó de la mano a la niña, y ella se levantó. 

Y se difundió la fama de esto por toda aquella tierra.

Reflexión del Evangelio

La mujer se acerca a Jesús con timidez.  Su condición es parte de la razón.  Se ha acostumbrado a estar separada de otros.  Durante doce años ella ha tenido cuidado, no sea que sin querer toque a alguien y le contamine.  Después de doce años de vivir separada, sería difícil acercarse a otra persona – el tabú asociado con tocar sería demasiado fuerte.  El hecho que es mujer lo hace aún más difícil.  Mujeres tienen poco estatus, y viven al fondo del escenario.  Mujeres no se acercan a hombres desconocidos ni les hablan y, mucho menos, les tocan.

“Si tocare solamente su vestido, seré salva” (v. 21).  En un acto de desesperación, ella decide tocar la ropa de Jesús esperando que el contacto más leve restaure su salud.  Se le acerca por detrás, manteniéndose anónima y cuidando su secreto, y toca la franja (kraspedou) de su capa.  Kraspedou puede significar simplemente un dobladillo o un borde, pero también se puede referir a una borla o chal usado por hombres judíos que sirve para recordarles de los mandamientos de Dios (Num 15:37-39; Deut 22:12) – y para identificarles como judíos practicantes.  Más tarde en este Evangelio Jesús criticará a los fariseos por llevar un chal largo para llamarse atención a si mismos y a su piedad (23:5), pero es, sin embargo, valido llevar el chal por su motivo apropiado.  Si Jesús lleva su chal aquí, esto nos dice algo de su respeto por la ley.  “Tradición oral le prohibía a una mujer tocar el chal de alguien que no fuera miembro de su familia”.  Sin embargo, “hay poca duda que esta mujer está desesperada y ansiosa por tratar cualquier cosa que pueda salvarla de esta vida de aislamiento y humillación” .

“Mas Jesús volviéndose, y mirándola...” (v. 22).  Jesús la ve.  Debemos preguntarnos cuanto tiempo ha pasado desde que alguien realmente ha visto a esta mujer – cuanto tiempo ha pasado desde que alguien la miró a los ojos.  La gente está acostumbrada a evitarla – a pasarla por el otro lado – a protegerse a si mismos contra su contaminación.  Pero Jesús la ve.

 “Confía (tharseo – ten valor), hija, tu fe te ha salvado” (sesoken – de sozo – la palabra para “salvado”) (v. 22).  “La mujer confió en Jesús y fue sanada, salvada, por su palabra”.  Jesús no alaba su propia acción aquí, sino a la mujer por su fe.  La manifestación pública que ella está curada es el primer paso para poder restaurarla a un papel normal en la sociedad.

“Y la mujer fué salva desde aquella hora” (esothe – de sozo – “salvada”) (v. 22).  El sanar toma lugar, no por el toque de la mujer, sino por la palabra de Jesús.  En este Evangelio, la palabra de Jesús tiene poder.  Puede curar.  El uso de la palabra sozo sugiere un milagro que va más allá de restaurar la salud física.  El toque de Jesús la ha “salvado.”

 Lecturas Bíblicas para la semana

Lunes: 1 P 5 / Jer 39-40 / Sal 138

 Martes: 2 P 1 / Jer 41-42 / Sal 139

Miércoles: 2 P 2 / Jer 43-44 / Sal 140    

 Jueves: 2 P 3 / Jer 45-46 / Sal 141

Viernes: Gá 1 / Jer 47-48 / Sal 142       

Sábado: Gá 2 / Jer 49-50 / Sal 143

Domingo: Gá 3.1-20 / Jer 51-52 / Sal 144

La aproximación racional a Dios de Antony Flew

Javier Otaola -  Reseña del libro Dios existe - Antony Flew, en colaboración con Roy Varghese .EDITORIAL: Editorial Trotta, S.A. 2012: 1ª

La maravillosa editorial Trotta ha publicado en español este año la obra de Antony Flew DIOS EXISTE (There is a God) en la que uno de los autores de referencia del ateismo filosófico en los últimos 50 años da un giro a su pensamiento y asume la existencia de Dios como la mejor explicación a los últimos avances de la ciencia sobre el origen del Cosmos y sobre la arquitectura íntima de la vida, esos nuevos conocimientos acreditan para Flew la necesidad de una inteligencia fundante como la explicación más lógica del ajuste fino en que consiste el Cosmos.

Antony  Flew se definió durante casi toda su vida como un  "negative atheist",  afirmando que la las “proposiciones teológicas no pueden ser ni verificadas ni falsadas por las experiencia”, posición que expuso en su clásico estudio Theology and Falsification (1950),  seguramente la publicación filosófica más citada de la segunda mitad del siglo XX.

Siempre sostuvo que en cualquier debate acerca de Dios debe empezarse presumiendo el ateísmo, colocando la carga de la prueba en aquellos que creen que Dios existe:  "Rechazamos cualquier sistema trascendente y sobrenatural, no porque los hayamos examinado o podamos examinarlos de uno en uno, sino porque no tenemos ninguna buena evidencia o razón que nos permita postular la existencia de algo más allá del universo natural”

Con Alasdair MacIntyre, publicó New Essays in Philosophical Theology (1955). Flew se especializó en el pensamiento del gran escéptico David Hume, con su obra sobre Hume's Philosophy of Belief (1961)

Flew ha publicado más de 23 trabajos sobre filosofía: God and Philosophy (1966), Evolutionary Ethics (1967), An Introduction to Western Philosophy (1971), The Presumption of Atheism (1976), A Rational Animal (1978), Darwinian Evolution (1984),Atheistic Humanism (1993) and Philosophical Essays of Antony Flew (1997).

En su último libro DIOS EXISTE Flew abandona su  posición atea por una forma de deísmo al estilo del representado por Thomas Jefferson. Para Flew "los argumentos más impresionantes de la existencia de Dios son aquellos que son apoyados por recientes descubrimientos científicos" y que "el argumento del Diseño inteligente es enormemente más fuerte de lo que era cuando lo conocí por primera vez". Así contesta de forma afirmativa a la pregunta de Habermas, "¿Así que de los principales argumentos teístas, tales como el cosmológico, teleológico, moral y ontológico, el único realmente impresionante que usted toma como decisivo son las formas científicas de la teleología?"

Flew apoya la idea de un Dios aristotélico con 'características de poder y también inteligencia', diciendo que la evidencia para ello es hoy más fuerte  que nunca. Esa evidencia le alcanza no a partir de una revelación mística o inefable sino simplemente a partir de los conocimientos actuales en cuanto al origen del Cosmos –Big Bang- y en base al denominado principio antrópico, así como atendiendo a los conocimientos biológicos sobre el ADN y el origen de la vida y la autoconsciencia humana. No se trata de una conversión a ningún Dios revelado y rechaza las ideas de un más allá, de Dios como fuente de bondad -explícitamente asume que Dios ha creado "un montón" de maldad-, y tampoco propugna  la resurrección de Jesús como un hecho histórico aunque ha permitido que un corto capítulo de la discusión sobre la resurrección de Cristo, obra de N.T. Whrigth[1] sea agregado al último libro^[]

Flew no se reclama como cristiano sino que se identifica finalmente como deísta, reivindica un Dios reconocible filosóficamente a partir de nuestros conocimientos científicos actuales, pero evidentemente su posición es relevante para el pensamiento teológico cristiano. Su tesis final no es que la existencia de Dios está probada pero sí afirma con claridad que la existencia de ese Dios es una respuesta completamente racional y congruente con los conocimientos científicos actuales sobre el origen del Cosmos, la vida y la autoconsciencia humanas.

Flew concluye su libro manifestándose “enteramente abierto a aprender más acerca de la realidad divina, especialmente a la luz de lo que hoy conocemos de la historia de la naturaleza”, y afirma que “la cuestión de si la Divinidad se ha revelado a sí misma en la historia humana permanece como un cuestión válida de discusión. No podemos limitar las posibilidades de omnipotencia excepto para producir lo lógicamente imposible”.

Un libro muy recomendable.

Javier Otaola

Fuente y enlace: La Luz digital (revista de la Iglesia Anglicana de España (IERE)

Hoja Diocesana 679. Iglesia Española reformada Episcopal (Comunión Anglicana)

Iglesia Española Reformada Episcopal

(Comunión Anglicana)

HOJA DIOCESANA Nº 679

Domingo vigésimo segundo

Después de trinidad

4 de noviembre 2012

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Iglesia de la Trinidad-Cádiz

Lecturas Bíblicas Dominicales

 

Profecía: Zacarías, 7, 9 - 10.

  Epístola: Filipenses, 1, 3 - 11.

  Evangelio: Mateo, 18, 21 – 35

Profecía: Zacarías, 7, 9 -10.

Así habló el Señor de los ejércitos, diciendo: Juzgad conforme a la verdad, y haced misericordia y piedad cada cual con su hermano;  no oprimáis a la viuda, al huérfano, al extranjero ni al pobre; ni ninguno piense mal en su corazón contra su hermano. 

Epístola: Filipenses, 1, 3 -11.

Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros,  por vuestra comunión en el evangelio, desde el primer día hasta ahora;
 estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo; como me es justo sentir esto de todos vosotros, por cuanto os tengo en el corazón; y en mis prisiones, y en la defensa y confirmación del evangelio, todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia Porque Dios me es testigo de cómo os amo a todos vosotros con el entrañable amor de Jesucristo. Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aun más y más en ciencia y en todo conocimiento, para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles para el día de Cristo, llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.

Evangelio: Mateo 18,  21 - 35

Entonces se le acercó Pedro y le dijo: 

Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete?  

Jesús le dijo: 

No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete.  Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos.  Y comenzando a hacer cuentas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos. A éste, como no pudo pagar, ordenó su señor venderle, y a su mujer e hijos, y todo lo que tenía, para que se le pagase la deuda.  Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: 

Señor, ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo.  El señor de aquel siervo, movido a misericordia, le soltó y le perdonó la deuda. Pero saliendo aquel siervo, halló a uno de sus consiervos, que le debía cien   denarios; y asiendo de él, le ahogaba, diciendo: 

Págame lo que me debes. Entonces su consiervo, postrándose a sus pies, le rogaba diciendo: 

Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo.  

Más él no quiso, sino fue y le echó en la cárcel, hasta que pagase la deuda. 

Viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron mucho, y fueron y refirieron a su señor todo lo que había pasado. 

Entonces, llamándole su señor, le dijo: 

Siervo malvado, toda aquella deuda te perdoné, porque me rogaste.  ¿No debías tú también tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti?  

Entonces su señor, enojado, le entregó a los verdugos, hasta que pagase todo lo que le debía.  

Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas. 

Lecturas Bíblicas para la semana

Lunes: 1 Ti 3 / Is 36-37 / Sal 119.97-120

Martes: 1 Ti 4 / Is 38-39 / Sal 119.121-144

Miércoles: 1 Ti 5.1-20 / Jer 1-2 / Sal 119.145

Jueves: 1 Ti 5.21-6.21 / Jer 3-4 / Sal 120

Viernes: 2 Ti 1 / Jer 5-6 / Sal 121

Sábado: 2 Ti 2 / Jer 7-8 / Sal 122

Domingo: 2 Ti 3 / Jer 9-10 / Sal 123