Los textos de la Biblia más buscados en el mundo

La web BibleGateaway.com, un popular buscador bíblico en Internet.

 

El salmo 23, Génesis 1 y 1ª Corintios 13 son los capítulos más consultados; mientras que la palabra que más se busca en una popular web de la Biblia es “guía”.

21 DE FEBRERO DE 2014

Una de las cosas que permite conocer Internet es el uso que las personas hacen de los contenidos alojados. Entre ellos, la Biblia sigue siendo uno de los libros que mejor salud goza en la red.

Prueba de ello es la web  BibleGateaway.com , donde se alojan decenas de versiones bíblicas en cientos de idiomas distintos, lo que ha convertido a la web en una herramienta de consulta muy útil y popular en todo el mundo.

Según un estudio realizado rastreando las búsquedas en la web, los textos que se buscan con más frecuencia en los diez países más poblados del mundo son el Salmo 23, Génesis 1 y 1ª Corintios 13.

El Salmo 23 es el popularmente conocido como 'Salmo del pastor', compuesto por David, y que suele ser lectura de consuelo para muchas personas en momentos difíciles de la vida.

Génesis 1 contiene el relato de la creación, es el texto que inicia la Biblia y describe la obra creadora de Dios de todas las cosas, hasta la creación final del ser humano.

En 1ª Corintios 13 se encuentra una sublime descripción del amor, realizada por el apóstol Pablo, que suele ser un texto muy mencionado en ceremonias de boda.

La lista fue elaborada con resultados de las búsquedas de China, India, Estados Unidos, Indonesia, Brasil, Pakistán, Bangladesh, Nigeria, Rusia y Japón durante el 2013, mostrando diferencias en la forma de buscar y en los contenidos que resultan más visitados en unas y otras culturas.

Así, el salmo 23 apareció en las cinco principales búsquedas en nueve de los 10 países, seguido de cerca por Génesis 1, en ocho de los 10, y 1 Corintios 13 en siete de los 10. En la búsqueda de un libro de la Biblia la gente empieza por el principio: aparece el “Capítulo 1” en más del 30 por ciento de las búsquedas de Bible Gateway. En cuanto a versículos, el más consultado durante el pasado año fue Juan 3:16.

BUSCANDO GUÍA
La página web de la Biblia informa que el 92 por ciento del mundo -de 242 países o territorios- ha pasado más de 76 millones de horas “buscando, leyendo, estudiando, comparando y compartiendo la Biblia en su propio idioma”.

Bible Gateway también informó sobre las palabras específicas que personas en los países más poblados están buscando: estas son “guía”, “Dios”, “consuelo”, “la palabra”, “esperanza”, “fuerza”, “identidad”, “el principio”, “refugio”, “misericordia” y “amor”.

 

Fuentes: Christianity Today

Editado por: Protestante Digital 2014

La Alianza Evangélica Mundial pospone su Asamblea General

La conferencia iba a celebrarse en Corea del Sur en octubre de este año. No hay, de momento, otra fecha o lugar previsto para la misma.

12 DE FEBRERO DE 2014, NUEVA YORK

El Consejo Internacional de la Alianza Evangélica Mundial ha emitido un comunicado anunciando el aplazamiento de la Asamblea General de la organización, prevista para octubre de 2014 en Seúl, la capital de Corea del Sur.

En el comunicado, la Alianza justifica este aplazamiento explicando que la Asamblea General preparaba este encuentro junto al Consejo Cristiano de Corea (CCK) desde hace cuatro años, con el que “pretendía fomentar la unidad entre las iglesias evangélicas de Corea y las iglesias en todo el mundo”.

Según explicó el secretario general de la Alianza Evangélica Mundial, Geoff Tunnicliffe, el motivo de la suspensión temporal es el“contexto inadecuado”en las iglesias coreanas. “Ha habido algunas divisiones dentro de la iglesia coreana, y por ello se presentan con dificultades para acoger realmente una Asamblea que se centra en la unidad de los cristianos. Necesitaban centrarse más en algunos de los problemas internos y resolverlos antes de que pudieran acoger una asamblea mundial”, explicó Tunnicliffe en una entrevista concedida al Christian Post.

La Asamblea General, que se celebra cada seis años, es un momento “para escuchar lo que el Espíritu dice a su Iglesia, para convocar las 129 alianzas nacionales y para la capacitación en el liderazgo nacional”, explica la WEA en el comunicado. El aplazamiento “no disuadirá” a la Alianza de continuar con la planificación y el trabajo previo de las comisiones, para llegar a celebrarse la Asamblea en un lugar y fecha que se anunciará en los próximos meses.

 

Editado por: Protestante Digital 2014

Novedad editorial: En castellano 'Sobre el papado de Roma' de Lutero

Portada del libro.

Una nueva traducción de la obra que Martín Lutero escribió en 1520 para cuestionar el papado como una institución ordenada por Dios.

10 DE FEBRERO DE 2014, ESPAÑA

El reformador alemán Martín Lutero publicó en 1520 la obra  Sobre el papado de Roma: contra el famosísimo romanista de Leipzig , en la que ataca la idea de que el papado es una institución de derecho divino.

La obra, que aparece ahora en una nueva edición con traducción de Gabriel Tomás, es un tratado eclesiológico que el profesor wittenbergués compuso en la primavera de 1520 en respuesta a dos escritos polémicos del fraile franciscano de Leipzig Agustín von Alveld, en los que éste defendía el primado romano como una institución de derecho divino.

Explica Gabriel Tomás, miembro de la Iglesia Reformada Presbiteriana de Barcelona, en su blog – donde  se puede leer el prefacio de la obra  de forma gratuita - que “esto le dio pie a Lutero para exponer su renovadora idea de Iglesia, mucho más afín al corpus misticum de Cristo que a la Iglesia ceremonial y jerarquizada de Roma. Lutero lo escribió en lengua alemana con la intención de instruir al pueblo llano y apartarlo así de la mala doctrina que propagaban los “romanistas” como Alveld”.

Es en estos escritos en los que Lutero utiliza un discurso enérgico para contestar al fraile de Leipzig.“Sin entrar en complicadas disquisiciones teológicas, Lutero centró sus esfuerzos en refutar los argumentos o “espadas” del fraile de Leipzig, ofreciendo una exposición sencilla de la Biblia, sobre todo de los pasajes en los que más había insistido el carmelita para apoyar al papado, a saber, Mt. 16, 18ss. y Jn. 21, 15”, añade Gabriel Tomás.

“Su exposición va salpicada a menudo por el sarcasmo y la causticidad tan propios del autor. En este caso, tal y como el título deja entrever, el objetivo principal de sus dardos es la autoridad del papado y su papel en el seno de la Iglesia. Fr. Martín niega categóricamente que la potestad papal proceda de mandato divino alguno y, en consecuencia, rebaja su condición a mera institución humana”, finaliza Gabriel Tomás, que ya ha publicado otras obras de Martín Lutero en español,  entre ellas la también polémica  Contra el papado de Roma, fundado por el diablo.

Lutero decía en 1520 en este tratado, que “nadie puede ser tan estúpido como para creerse que el papa y todos sus romanistas y pelotilleros hablan en serio cuando dicen que su poderosa autoridad es por orden divina. Esto lo puedes apreciar por el hecho de que en Roma no se cumple ni el más pequeño trazo de letra de todo cuanto ha sido ordenado por Dios”.

 

Editado por: Protestante Digital 2014

Miles de cristianos huyen del norte de Nigeria por miedo

 

La aldea de Wada Chakawa fue asaltada y quemada por extremistas. / El nuevo Herald

 

Una nueva ola de violencia se ha desplegado desde principios del 2014 por parte del extremismo islámico que lidera Boko Haram.

03 DE FEBRERO DE 2014, JOS

Desde hace cuatro años, se producen episodios de violencia en el centro y norte de Nigeria donde opera el grupo terrorista Boko Haram, un colectivo fuertemente armado y que tiene la intención de imponer la ley islámica 'sharia' en el país.

El conflicto se ha agudizado desde principios de 2014, en el que se han producido nuevos ataques. La mayoría de los objetivos son ahora aldeas de mayoría cristiana situadas en el norte del país. Estos pequeños pueblos se presentan vulnerables, aislados de las zonas céntricas y las ciudades, mucho más vigiladas por las fuerzas de seguridad y el ejército, desplegado desde mediados de 2013 tras ser declarado el estado de emergencia en varios estados.

Uno de los últimos ataques se produjo en la aldea Wada Chakawa, en el norte del país, en un templo católico. Antes de que el ujier pudiese advertir a los feligreses que se acercaban hombres armados, los atacantes irrumpieron en la iglesia, cerraron la puerta principal, detonaron granadas caseras y dispararon contra la congregación.

El ataque continuó mientras algunas personas conseguían escapar a través de ventanas y por la puerta trasera de la sacristía.

Algunas de las víctimas de la agresión contra la iglesia católica de San Pablo fueron degolladas. “Mi hermano fue masacrado como un carnero”, dijo Moses Yohanna, cuyo hermano mayor murió en el ataque. “Nuestras vidas son amenazadas y puestas en peligro (y no existe) seguridad”.

Rahilla Ibrahim, cuyo esposo y el hijo de ambos estaban entre los al menos 45 muertos, dijo: “Vimos un infierno. Los atacantes fueron inmisericordes”. Embarazada y desconsolada, Ibrahim estaba sentada en las calcinadas paredes de lo que fue su choza.

DESPROTEGIDOS
Sin familia ni morada, ella no ve razón para huir. Pero muchos otros aldeanos se han ido y prometieron no volver hasta que se garantice su seguridad, en medio de una violenta rebelión de extremistas islámicos del grupo Boko Haram, iniciada hace cuatro años con el objetivo de imponer la ley de la sharia en Nigeria.

Los ataques han continuado pese a ocho meses de estado de emergencia y el despliegue de miles de soldados del gobierno.

Funcionarios gubernamentales visitaron el viernes Wada Chakawa, a donde llevaron bolsas de maíz y arroz, y prometieron más ayuda de emergencia.

Pero algunas aldeas en el nororiental estado de Adamawa se han vuelto pueblos fantasmas, luego de que miles de residentes cristianos escaparon de ataques de milicias islámicas en los que han muerto más de 50 personas en el área esta semana, dijeron líderes de la iglesia.

MÁS DE 3.000 DESPLAZADOS
El comisionado estatal de integración fronteriza, Hamza Bello, dijo que al gobierno del estado le preocupa el creciente influjo de personas en busca de refugio procedentes del vecino estado de Borno.

“Hasta hora, no menos de 3000 personas... han escapado a Adamawa por temor a los ataques terroristas”, dijo el comisionado. Pero los ataques también son frecuentes en Adamawa.

El padre Raymond Danboyi, vocero de la diócesis católica de Yola, dijo que quienes han escapado necesitan ayuda desesperadamente. Otro líder de la iglesia, el sacerdote Jerome Odineze, dijo: “Estamos muy confundidos y deprimidos porque no podemos hacer mucho... la iglesia no puede movilizarse y proveer seguridad. No existen los recursos”.

En ocasiones la falta de seguridad imposibilita proporcionar los servicios religiosos, dijo. “A veces no puedes realizar un servicio. El culto es imposible en algunos lugares”, afirmó.

OTRO ATAQUE ESTE FIN DE SEMANA
El viernes, pistoleros saquearon la aldea predominantemente cristiana de Sabon Garin Yamdula, en Adamawa, y mataron a un sacerdote, antes que jóvenes armados les obligasen a huir y soldados fuesen desplegados más tarde.

El líder del consejo eclesial en Madagali, Ularamu, dijo que los atacantes trataron además de incendiar la aldea antes de escapar. Agregó que el sacerdote murió en un hospital.

 

Fuentes: The New Herald, punch

Editado por: Protestante Digital 2014

 

Informe Save The Children: Riesgo de pobreza para uno de cada cuatro niños en España

 

Dos niños frente a una pintada reivindicativa. / Aitor Lara, Save The Children

 

"Y a mí, ¿quién me rescata?" se pregunta la campaña de una ONG que ha hecho un estudio que muestra los efectos de la carestía en los más pequeños.

29 DE ENERO DE 2014, ESPAÑA

La crisis la notan los más débiles de la sociedad. Una frase que suele repetirse en los medios, pero que no siempre apunta a los que serían los verdaderos débiles: los niños. 

Según la ONG Save The Children, un total de 2.826.549 niños, el 33,8 por ciento de la población infantil del país, viven en riesgo de pobreza o exclusión social, lo que convierte a España en el octavo país de la Unión Europea con una mayor tasa de privación entre los menores de edad.

El trabajo,  titulado '2.826.549 Razones',  evidencia la inacción de los poderes públicos en España frente a la tendencia que se viene apuntando desde 2010, cuando la tasa de pobreza infantil creció tres puntos hasta el 29,8 por ciento. En 2011 subió hasta el 30,6, es decir, 2,5 millones de niños en riesgo. Un año después llega al 33,8%, afectando a más de 2,8 millones de menores.

La situación se complica en determinados colectivos, según ha explicado en rueda de prensa el director de Save The Children, Alberto Soteres: el 45,2% de los niños de familias monoparentales, el 57% de cuyos padres no tienen la ESO y el 49,2% de los hijos de extranjeros están en esta situación de riesgo de pobreza.

Entre ellos están Lucas, Eva, Javier, María, Ana, Andrea, Hugo, Lara, Carlos, Cristina, Miguel y Manolo, los niños con los que Save The Children ilustra cómo la situación de privación afecta al ejercicio de sus derechos fundamentales, recogidos en la Convención de Naciones Unidas sobre la Infancia y que las administraciones públicas españolas están obligadas a garantizar.

La ONG ha realizado una consulta entre trabajadores y beneficiarios de sus programas de atención a la infancia vulnerable, los mismos en los que estos niños reciben apoyo actualmente. Entre otros resultados, el sondeo revela que el 84% de las familias asistidas tienen carencias que las sitúan en una situación de privación infantil y que un 48% de los profesionales han notado que "un número importante" de los niños se sienten discriminados por ello.

Asimismo, en el 24% de estas familias los niños no comen frutas ni verduras a diario, el 42% no puede celebrar cumpleaños ni eventos especiales, el 21% dice que no tienen un lugar adecuado donde hacer los deberes ni juegos en casa y un 20% apunta que sus hijos no han estrenado ninguna de sus prendas de vestir ni tienen más de un par de zapatos. El 47% de los profesionales, además, ha visto como se incrementaban los que carecían de servicio de comedor en el colegio.

 

Fuentes: EP Religión Digital

Editado por: Protestante Digital 2014

La vulnerabilidad de las personas sin hogar

 

 

Una de cada cuatro personas sin hogar sufren alguna discapacidad, aunque sólo la mitad de estos tienen el certificado que les permite acceder a prestaciones o ayuda social.

22 DE ENERO DE 2014, MADRID

Según un informe de la Fundación Rais, al menos una de cada cuatro personas que viven en la calle tienen discapacidad y son más vulnerables a sufrir agresiones físicas y sexuales, robos e insultos.

A la vulnerabilidad que padecen estas personas se unen las dificultades que tienen para solicitar una acreditación de su discapacidad, por los complicados trámites necesarios y el estigma de reconocer la discapacidad, que les abriría las puertas a posibilidades laborales. "Se debe mejorar y facilitar el acceso de las personas sin hogar con discapacidad a la red de atención" social, teniendo en cuenta las características específicas de las personas sin hogar, que no tienen una red familiar y que carecen de documentación en muchas ocasiones, propone el estudio, realizado a partir de una muestra de 695 personas sin hogar atendidos en centros de Rais. El principal objetivo de la fundación es luchar contra la exclusión social y dar respuesta a las necesidades de las personas más desfavorecidas, especialmente de las personas sin hogar.

Sólo la mitad de las personas sin hogar con discapacidad tienen certificado que facilita el acceso a prestaciones sociales y a fórmulas de empleo protegidos. El 85 por ciento son hombres, la mitad mayores de 45 años, el 33 por ciento extranjeros y el 56 por ciento tiene estudios primarios. Además, la investigación profundiza la relación entre discapacidad, exclusión social y personas sin hogar y revela que el 72 por ciento tienen discapacidad física (vinculada a su modo de vida en la calle por consumo de alcohol, drogas o malos tratos), el 46 por ciento mental y el 10 por ciento sensorial.

AGRESIONES Y ABUSOS
Sobre la violencia que sufren en la calle, el 72 por ciento de los entrevistados asegura haber sufrido agresiones físicas, el 73 por ciento víctimas de robos, el 11 por ciento agresiones sexuales, el 43 por ciento timos y el 77 por ciento insultos. El estudio pone de manifiesto que las personas con discapacidad sufren más enfermedades crónicas (el 86 % de las que tienen discapacidad y el 40 % de las sin discapacidad) y también más accidentes (el 40% con discapacidad y el 18% sin discapacidad).

"La discapacidad ocasiona pobreza y la pobreza agrava la discapacidad" de los que la sufren, ha dicho Sabina Lobato, de la Fundación ONCE, quien ha defendido la necesidad de una mayor colaboración entidades que trabajan con las personas sin hogar y el mundo de la discapacidad para "romper este círculo perverso" en el que viven los que sufren ambas situaciones. Desde el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, el director de Políticas de Apoyo a la Discapacidad, Ignacio Tremiño, ha reconocido que hay que ser más rápidos en reaccionar frente a los problemas que sufren estas personas y ha reconocido que pedirá "mayor sensibilidad" a la vulnerabilidad de estas personas en la tramitación de los certificados de discapacidad.

Fuente: EFE

La Alianza Evangélica lanza encuesta abierta sobre su renovación

 

Se abre un período de reflexión en el que la Alianza española invita a participar a evangélicos – u otros – y pide su opinión a través de un sencillo cuestionario.

19 DE ENERO DE 2014, ESPAÑA

Este fin de semana la Alianza Evangélica Española ha puesto en marcha  en su página web  un cuestionario con el fin de conocer la opinión de todos aquellos que deseen aportarla a través de seis preguntas.

Dice en su web la Alianza Evangélica Española que “nació en 1877 con el propósito de ser punto de encuentro, diálogo, y cooperación para los cristianos evangélicos con los ideales de comunión, defensa y extensión del evangelio”.

En la actualidad la AEE se define con el lema 'Juntos para transformar el mundo' “expresando que su meta es unir a los cristianos evangélicos de todas las percepciones bíblicas con el propósito de producir transformación de la sociedad a través de los valores del Reino de Dios”.

Reconoce la Alianza como necesario que “cada cierto tiempo se pregunte por las necesidades del pueblo de Dios al que debe servir”, para lo que se ha preparado este cuestionario.

“La Alianza Evangélica Española es miembro de la Alianza Evangélica Mundial (WEA) y de la Alianza Evangélica Europea (EEA) que representan a los evangélicos en sus respectivos ámbitos geográficos ante las instituciones supranacionales” y con este marco en mente piden la participación “con el propósito de seguir sirviendo a las necesidades del pueblo evangélico”.

El cuestionario propone una valoración de la labor de las diferentes Comisiones de la Alianza (Bioética, Familia, Teología, Vida Pública, Medios de Comunicación, Juventud, Libertad Religiosa, Obra Social, Oración, Misiones, Comunicados, Revistas Idea y Alétheia, y participación en iniciativas compartidas).

Se completa el cuestionario con dos preguntas abiertas. La primera pregunta: “¿Qué aspectos de los ministerios actuales de la Alianza modificarías, quitarías o cambiarías para una labor más efectiva?”. Finalmente, se pregunta también “¿Cuáles crees que podrían ser las nuevas líneas de trabajo que debería desarrollar la Alianza en el futuro?”.

Los resultados de la encuesta serán analizados en la próxima Asamblea anual de la Alianza, que se celebrará a finales de febrero.

Pueden acceder a la encuesta  haciendo click aquí  en la imagen a continuación:
 

 

Fuentes: AEE P+D

Editado por: Protestante Digital 2014