Insiste el cardenal Koch en condenar la Reforma de Lutero

 

 

Declara de nuevo que “no hay nada que celebrar respecto a la reforma protestante” y quiere apropiarse del término “evangélico” para los católicos.

06 DE MARZO DE 2014, ROMA

El cardenal Kurt Koch, Presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, ha repetido en una entrevista concedida recientemente al canal televisivo EWTN la tesis de que “no se puede celebrar positivamente la reforma protestante, ya que supuso una nueva división entre los cristianos, lo cual es trágico”.

El cardenal explicó que la expresión «evangélico» no debe limitarse al protestantismo, algo que ha sido una seña de identidad hasta ahora:

"Por supuesto, todo católico quiere ser evangélico, en el sentido de que él no conoce otro fundamento que el Evangelio", es el argeumento de Koch (que olvida nombrar la Tradición y el Magitserio católicos). "Y lo mismo ocurre con la expresión «ortodoxo»", añade para acabar de asumir para el catolicismo también el nombre de la Iglesia orodoxa.

FUTURO DEL ECUMENISMO
En la entrevista con Paul Badde, corresponsal en Roma de EWTN, el cardenal Koch habla de la evolución y las posibilidades futuras del diálogo ecuménico.

El purpurado asegura que hay progreso en el diálogo con las Iglesias de Oriente y advierte de los nuevos desafíos del pentecostalismo, que es muy activo en Iberoamérica y África.

La entrevista también abordó el tema de la próxima reunión entre el Papa Francisco y el Patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, que tendrá lugar en mayo, en Israel.

La primera reunión de este tipo tuvo lugar hace 50 años en 1964, cuando el Papa Pablo VI y el Patriarca Atenágoras se reunieron en Jerusalén y, poco después, se levantaron las excomuniones mutuas.

 

Fuentes: Infocatólica

Editado por: Protestante Digital 2014

El cementerio protestante de Jerez, 150 años de historia

 

Fachada del cementerio protestante de Jerez, en los años 40. /Archivo J.L. Jiménez

Este año se cumple el 150 aniversario de uno de los primeros cementerios protestantes abiertos en España para dar enterramiento a quienes no profesaban la fe católica.

05 DE MARZO DE 2014, JEREZ

Hace 150 años en España no había permiso para enterramiento en “camposanto” para aquellos que no profesaran la fe católica. Fue por ello que en varias poblaciones se comenzaron a dedicar espacios para el enterramiento de, sobre todo, los británicos que profesaban la fe protestante.

Así fue como surgió el cementerio protestante de Jerez. Los comerciantes bodegueros británicos solicitaron su construcción, explica el historiador José Luis Jiménez en un  artículo publicado en el diario digital Más Jerez,  del que citamos a continuación algunos fragmentos:

“La especial situación planteada por la presencia de tropas británicas en suelo español durante la Guerra de la Independencia, así como la existencia previa de comunidades extranjeras, especialmente comerciantes ingleses en ciertas zonas de la península, fuerza a Fernando VII a emitir la Real Orden de 13 de noviembre de 1831, expresando no existir ningún impedimento en que los ingleses adquieran terrenos para sus cementerios (…) Años más tarde, la Revolución de 1854 significó la construcción de cementerios civiles, también conocidos como de los ingleses, protestantes o evangélicos. De esta forma, la Ley de 29 de abril de 1855 permitirá la conducción, depósito y entierro con el debido respeto a los restos de aquellas personas que mueran fuera de la comunidad católica en todas aquellas localidades en las que la necesidad lo exija a juicio del gobierno, y donde éstos no fueran creados, los alcaldes y ayuntamientos tomarían las medidas oportunas para evitar cualquier acto de profanación.

La falta de cumplimiento de la ley aludida -por parte de los ayuntamientos ante los considerados como malos cristianos o malos españoles- y el rechazo a un gobierno tachado de poco católico, creará fuertes disensiones entre progresistas e inmovilistas. (…) La Ley de 19 de mayo de 1882 incorpora ya la necesidad de contar con espacios para los no católicos en los cementerios de nueva creación. Pero la falta de seguimiento de lo estipulado se plasmará en otra ley, de 2 de abril del siguiente año.

JEREZ, NÚCLEO PROTESTANTE
Con respecto a Jerez, que desde siglos atrás era destacada la presencia en la ciudad y su zona de este grupo de personas relacionadas con el comercio de vinos y de religión protestante, el Ayuntamiento aprobaría a finales de enero de 1860 la ubicación del terreno, como las obras pertinentes, para dedicarlo a cementerio para los no católicos.

Sin embargo, no sería hasta cuatro años más tarde, y a petición de un grupo de destacados británicos, como Charles H. Furlong, Walter Buck, Joseph Warter, Wiliam Wilson, Richard Davies, Jorge Suter, Alexander Williams, George Wilford, C. Noble, Peter Mackenzie, etc., que el Ayuntamiento tomase las medidas pertinentes y encargarse al arquitecto municipal, José de la Coba, la portada y cerca de dicho cementerio.

Desde 1871 ya hay constancia en los libros de enterramientos del Archivo Municipal que en esta área de los no católicos del cementerio general de Santo Domingo, se daba sepultura a los protestantes, siendo el nombre de esta primera persona el de Elvira María Cortés. Este cementerio de la calle Santo Domingo permanecería abierto hasta mediados de los años 40 del siglo XX, cuando en 1945 se inauguró el actual de la Merced, y donde hay también una pequeña zona para los protestantes”.

 

Fuentes: Más Jerez

AYUNO SOLIDARIO

Los textos de la Biblia más buscados en el mundo

La web BibleGateaway.com, un popular buscador bíblico en Internet.

 

El salmo 23, Génesis 1 y 1ª Corintios 13 son los capítulos más consultados; mientras que la palabra que más se busca en una popular web de la Biblia es “guía”.

21 DE FEBRERO DE 2014

Una de las cosas que permite conocer Internet es el uso que las personas hacen de los contenidos alojados. Entre ellos, la Biblia sigue siendo uno de los libros que mejor salud goza en la red.

Prueba de ello es la web  BibleGateaway.com , donde se alojan decenas de versiones bíblicas en cientos de idiomas distintos, lo que ha convertido a la web en una herramienta de consulta muy útil y popular en todo el mundo.

Según un estudio realizado rastreando las búsquedas en la web, los textos que se buscan con más frecuencia en los diez países más poblados del mundo son el Salmo 23, Génesis 1 y 1ª Corintios 13.

El Salmo 23 es el popularmente conocido como 'Salmo del pastor', compuesto por David, y que suele ser lectura de consuelo para muchas personas en momentos difíciles de la vida.

Génesis 1 contiene el relato de la creación, es el texto que inicia la Biblia y describe la obra creadora de Dios de todas las cosas, hasta la creación final del ser humano.

En 1ª Corintios 13 se encuentra una sublime descripción del amor, realizada por el apóstol Pablo, que suele ser un texto muy mencionado en ceremonias de boda.

La lista fue elaborada con resultados de las búsquedas de China, India, Estados Unidos, Indonesia, Brasil, Pakistán, Bangladesh, Nigeria, Rusia y Japón durante el 2013, mostrando diferencias en la forma de buscar y en los contenidos que resultan más visitados en unas y otras culturas.

Así, el salmo 23 apareció en las cinco principales búsquedas en nueve de los 10 países, seguido de cerca por Génesis 1, en ocho de los 10, y 1 Corintios 13 en siete de los 10. En la búsqueda de un libro de la Biblia la gente empieza por el principio: aparece el “Capítulo 1” en más del 30 por ciento de las búsquedas de Bible Gateway. En cuanto a versículos, el más consultado durante el pasado año fue Juan 3:16.

BUSCANDO GUÍA
La página web de la Biblia informa que el 92 por ciento del mundo -de 242 países o territorios- ha pasado más de 76 millones de horas “buscando, leyendo, estudiando, comparando y compartiendo la Biblia en su propio idioma”.

Bible Gateway también informó sobre las palabras específicas que personas en los países más poblados están buscando: estas son “guía”, “Dios”, “consuelo”, “la palabra”, “esperanza”, “fuerza”, “identidad”, “el principio”, “refugio”, “misericordia” y “amor”.

 

Fuentes: Christianity Today

Editado por: Protestante Digital 2014

La Alianza Evangélica Mundial pospone su Asamblea General

La conferencia iba a celebrarse en Corea del Sur en octubre de este año. No hay, de momento, otra fecha o lugar previsto para la misma.

12 DE FEBRERO DE 2014, NUEVA YORK

El Consejo Internacional de la Alianza Evangélica Mundial ha emitido un comunicado anunciando el aplazamiento de la Asamblea General de la organización, prevista para octubre de 2014 en Seúl, la capital de Corea del Sur.

En el comunicado, la Alianza justifica este aplazamiento explicando que la Asamblea General preparaba este encuentro junto al Consejo Cristiano de Corea (CCK) desde hace cuatro años, con el que “pretendía fomentar la unidad entre las iglesias evangélicas de Corea y las iglesias en todo el mundo”.

Según explicó el secretario general de la Alianza Evangélica Mundial, Geoff Tunnicliffe, el motivo de la suspensión temporal es el“contexto inadecuado”en las iglesias coreanas. “Ha habido algunas divisiones dentro de la iglesia coreana, y por ello se presentan con dificultades para acoger realmente una Asamblea que se centra en la unidad de los cristianos. Necesitaban centrarse más en algunos de los problemas internos y resolverlos antes de que pudieran acoger una asamblea mundial”, explicó Tunnicliffe en una entrevista concedida al Christian Post.

La Asamblea General, que se celebra cada seis años, es un momento “para escuchar lo que el Espíritu dice a su Iglesia, para convocar las 129 alianzas nacionales y para la capacitación en el liderazgo nacional”, explica la WEA en el comunicado. El aplazamiento “no disuadirá” a la Alianza de continuar con la planificación y el trabajo previo de las comisiones, para llegar a celebrarse la Asamblea en un lugar y fecha que se anunciará en los próximos meses.

 

Editado por: Protestante Digital 2014

Novedad editorial: En castellano 'Sobre el papado de Roma' de Lutero

Portada del libro.

Una nueva traducción de la obra que Martín Lutero escribió en 1520 para cuestionar el papado como una institución ordenada por Dios.

10 DE FEBRERO DE 2014, ESPAÑA

El reformador alemán Martín Lutero publicó en 1520 la obra  Sobre el papado de Roma: contra el famosísimo romanista de Leipzig , en la que ataca la idea de que el papado es una institución de derecho divino.

La obra, que aparece ahora en una nueva edición con traducción de Gabriel Tomás, es un tratado eclesiológico que el profesor wittenbergués compuso en la primavera de 1520 en respuesta a dos escritos polémicos del fraile franciscano de Leipzig Agustín von Alveld, en los que éste defendía el primado romano como una institución de derecho divino.

Explica Gabriel Tomás, miembro de la Iglesia Reformada Presbiteriana de Barcelona, en su blog – donde  se puede leer el prefacio de la obra  de forma gratuita - que “esto le dio pie a Lutero para exponer su renovadora idea de Iglesia, mucho más afín al corpus misticum de Cristo que a la Iglesia ceremonial y jerarquizada de Roma. Lutero lo escribió en lengua alemana con la intención de instruir al pueblo llano y apartarlo así de la mala doctrina que propagaban los “romanistas” como Alveld”.

Es en estos escritos en los que Lutero utiliza un discurso enérgico para contestar al fraile de Leipzig.“Sin entrar en complicadas disquisiciones teológicas, Lutero centró sus esfuerzos en refutar los argumentos o “espadas” del fraile de Leipzig, ofreciendo una exposición sencilla de la Biblia, sobre todo de los pasajes en los que más había insistido el carmelita para apoyar al papado, a saber, Mt. 16, 18ss. y Jn. 21, 15”, añade Gabriel Tomás.

“Su exposición va salpicada a menudo por el sarcasmo y la causticidad tan propios del autor. En este caso, tal y como el título deja entrever, el objetivo principal de sus dardos es la autoridad del papado y su papel en el seno de la Iglesia. Fr. Martín niega categóricamente que la potestad papal proceda de mandato divino alguno y, en consecuencia, rebaja su condición a mera institución humana”, finaliza Gabriel Tomás, que ya ha publicado otras obras de Martín Lutero en español,  entre ellas la también polémica  Contra el papado de Roma, fundado por el diablo.

Lutero decía en 1520 en este tratado, que “nadie puede ser tan estúpido como para creerse que el papa y todos sus romanistas y pelotilleros hablan en serio cuando dicen que su poderosa autoridad es por orden divina. Esto lo puedes apreciar por el hecho de que en Roma no se cumple ni el más pequeño trazo de letra de todo cuanto ha sido ordenado por Dios”.

 

Editado por: Protestante Digital 2014

Miles de cristianos huyen del norte de Nigeria por miedo

 

La aldea de Wada Chakawa fue asaltada y quemada por extremistas. / El nuevo Herald

 

Una nueva ola de violencia se ha desplegado desde principios del 2014 por parte del extremismo islámico que lidera Boko Haram.

03 DE FEBRERO DE 2014, JOS

Desde hace cuatro años, se producen episodios de violencia en el centro y norte de Nigeria donde opera el grupo terrorista Boko Haram, un colectivo fuertemente armado y que tiene la intención de imponer la ley islámica 'sharia' en el país.

El conflicto se ha agudizado desde principios de 2014, en el que se han producido nuevos ataques. La mayoría de los objetivos son ahora aldeas de mayoría cristiana situadas en el norte del país. Estos pequeños pueblos se presentan vulnerables, aislados de las zonas céntricas y las ciudades, mucho más vigiladas por las fuerzas de seguridad y el ejército, desplegado desde mediados de 2013 tras ser declarado el estado de emergencia en varios estados.

Uno de los últimos ataques se produjo en la aldea Wada Chakawa, en el norte del país, en un templo católico. Antes de que el ujier pudiese advertir a los feligreses que se acercaban hombres armados, los atacantes irrumpieron en la iglesia, cerraron la puerta principal, detonaron granadas caseras y dispararon contra la congregación.

El ataque continuó mientras algunas personas conseguían escapar a través de ventanas y por la puerta trasera de la sacristía.

Algunas de las víctimas de la agresión contra la iglesia católica de San Pablo fueron degolladas. “Mi hermano fue masacrado como un carnero”, dijo Moses Yohanna, cuyo hermano mayor murió en el ataque. “Nuestras vidas son amenazadas y puestas en peligro (y no existe) seguridad”.

Rahilla Ibrahim, cuyo esposo y el hijo de ambos estaban entre los al menos 45 muertos, dijo: “Vimos un infierno. Los atacantes fueron inmisericordes”. Embarazada y desconsolada, Ibrahim estaba sentada en las calcinadas paredes de lo que fue su choza.

DESPROTEGIDOS
Sin familia ni morada, ella no ve razón para huir. Pero muchos otros aldeanos se han ido y prometieron no volver hasta que se garantice su seguridad, en medio de una violenta rebelión de extremistas islámicos del grupo Boko Haram, iniciada hace cuatro años con el objetivo de imponer la ley de la sharia en Nigeria.

Los ataques han continuado pese a ocho meses de estado de emergencia y el despliegue de miles de soldados del gobierno.

Funcionarios gubernamentales visitaron el viernes Wada Chakawa, a donde llevaron bolsas de maíz y arroz, y prometieron más ayuda de emergencia.

Pero algunas aldeas en el nororiental estado de Adamawa se han vuelto pueblos fantasmas, luego de que miles de residentes cristianos escaparon de ataques de milicias islámicas en los que han muerto más de 50 personas en el área esta semana, dijeron líderes de la iglesia.

MÁS DE 3.000 DESPLAZADOS
El comisionado estatal de integración fronteriza, Hamza Bello, dijo que al gobierno del estado le preocupa el creciente influjo de personas en busca de refugio procedentes del vecino estado de Borno.

“Hasta hora, no menos de 3000 personas... han escapado a Adamawa por temor a los ataques terroristas”, dijo el comisionado. Pero los ataques también son frecuentes en Adamawa.

El padre Raymond Danboyi, vocero de la diócesis católica de Yola, dijo que quienes han escapado necesitan ayuda desesperadamente. Otro líder de la iglesia, el sacerdote Jerome Odineze, dijo: “Estamos muy confundidos y deprimidos porque no podemos hacer mucho... la iglesia no puede movilizarse y proveer seguridad. No existen los recursos”.

En ocasiones la falta de seguridad imposibilita proporcionar los servicios religiosos, dijo. “A veces no puedes realizar un servicio. El culto es imposible en algunos lugares”, afirmó.

OTRO ATAQUE ESTE FIN DE SEMANA
El viernes, pistoleros saquearon la aldea predominantemente cristiana de Sabon Garin Yamdula, en Adamawa, y mataron a un sacerdote, antes que jóvenes armados les obligasen a huir y soldados fuesen desplegados más tarde.

El líder del consejo eclesial en Madagali, Ularamu, dijo que los atacantes trataron además de incendiar la aldea antes de escapar. Agregó que el sacerdote murió en un hospital.

 

Fuentes: The New Herald, punch

Editado por: Protestante Digital 2014